Wikiquote zhwikiquote https://zh.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:%E9%A6%96%E9%A1%B5 MediaWiki 1.46.0-wmf.26 first-letter Media Special Talk User User talk Wikiquote Wikiquote talk File File talk MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk Help Help talk Category Category talk Transwiki Transwiki talk TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 379 152350 152349 2026-05-02T12:02:02Z 向史公哲曰 50255 /* 核武 */ 152350 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] g84rx53umpqw9sr5lhpfanfg5nh8aq1 152352 152350 2026-05-02T15:58:23Z 向史公哲曰 50255 /* 品格 */ 152352 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] 7y4rtjdl9hxqh953n6msiit92w4ki4a 152358 152353 2026-05-02T16:37:56Z 向史公哲曰 50255 /* 唯物辩证观 */ 152358 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] 2gtvgcs4k9eb35okkw0oso98zacyale 152371 152367 2026-05-02T18:18:29Z 向史公哲曰 50255 /* 中国 */ 152371 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来．但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。另一种是命令主义。命令主义者表面上不怠工，好像在那里努力干。实际上，命令主义地发展合作社，是不能成功的；暂时在形式上发展了，也是不能巩固的。结果是失去信用。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作方法== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] n4mtubwaqydiiar2z29owp9i2v4oqko 152404 152403 2026-05-03T07:49:20Z 向史公哲曰 50255 /* 工作与办事 */ 152404 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] 57v926ah5djp76qg5xrl1tvm5cofd0d 152408 152407 2026-05-03T07:58:45Z 向史公哲曰 50255 /* 革命与阶级 */ 152408 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] 53g574sxxee0z67tkhjgw745ru3dodz 152410 152409 2026-05-03T08:03:06Z 向史公哲曰 50255 /* 实事求是 */ 152410 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] 5hihy9j7ht5xyuz0y15avqpqv31hoj4 152414 152412 2026-05-03T08:11:28Z 向史公哲曰 50255 /* 实事求是 */ 152414 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] knp0jfcfak261moftduby4nhusjig5a 152416 152415 2026-05-03T08:16:18Z 向史公哲曰 50255 /* 工作与办事 */ 152416 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] 86uf9zig6vcdikbm071x3yj8uc5zyr0 152422 152418 2026-05-03T08:31:52Z 向史公哲曰 50255 /* 执政策略 */ 152422 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] 5n17z8he7amodg07rxsm927fm8o7j6k 152424 152423 2026-05-03T08:35:30Z 向史公哲曰 50255 /* 工作与办事 */ 152424 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] e22jdcefhs09rybujxjh59xa7d9rhlp 152426 152425 2026-05-03T10:54:07Z 向史公哲曰 50255 /* 民众 */ 152426 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] blb95nxykpqj3lsosik56eqbrcz8f8x 152429 152427 2026-05-03T11:00:21Z 向史公哲曰 50255 /* 工作与办事 */ 152429 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] 4tvi3hvaf18yizcwl62g3c48rn0t2t6 152432 152430 2026-05-03T11:03:50Z 向史公哲曰 50255 /* 党建 */ 152432 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] 9uuftgumz6w56und9bzskma5cpwzxvo 152434 152433 2026-05-03T11:09:07Z 向史公哲曰 50255 /* 工作与办事 */ 152434 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] bgciqkf21aqyxk3525crbv6kr0jhh1q 152436 152435 2026-05-03T11:13:15Z 向史公哲曰 50255 /* 正误与异见 */ 152436 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] 26zqodkhg5dg7f6c53jaat2sc4dbtux 152439 152438 2026-05-03T11:21:32Z 向史公哲曰 50255 /* 工作与办事 */ 毛泽东一个人改良过的俗语相关语句，例如毛泽东改良的“又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'以及一堆名言，就可以凑满近10万个字节了，这足以见毛泽东作为格言家的历史地位，如果说其他条目字节多是因为废话多，那么毛泽东条目字节多是因为他的地位就是这么高 152439 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] an7j56onj3myezlq7m98cu985qg1lqz 152441 152440 2026-05-03T11:25:53Z 向史公哲曰 50255 /* 境遇与时势 */ 152441 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] pz1v5vrinq7eve33wwhy8xp21awew6p 152444 152443 2026-05-03T11:39:02Z 向史公哲曰 50255 /* 执政策略 */ 当年陈永贵如果将这段话全文朗诵一遍，高松灯还敢说：“你入党才几年”吗 152444 wikitext text/x-wiki [[File:Mao1939.jpg|thumb|毛泽东名言：「为人民服务！」|200px]] [[w:毛泽东|毛泽东]]（1893年12月26日—1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，中国近代马列主义理论家、革命家、政治家、军事战略家与诗人，自1936年起任中共中央军委主席、1943年起任中共最高领导人，1949年起任中华人民共和国最高领导人，为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者。 由于毛泽东言论众多，本处'''不收入'''《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]]已有的句子，亦'''不收入'''[[毛泽东点评历史人物]]（含自我评价）的句子。如欲查阅毛泽东的经典名句，推荐前去「毛主席语录」条目。关于其他人对毛泽东的评价，请参阅[[对毛泽东的评价]]。 ==学习== *少年學問寡成，壯歲事功難立。 *:——《致蕭子昇信》（1915年9月27日） *所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *有了学问，好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。 *:——在八路军延安总兵站检查工作会议的讲话（1939年1月底）<ref name="np2"/>{{rp|109}} *从古以来真正有学问的人，不是从学堂里学来的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *进学校是可以进，但是这只是进一个门而已，要求得更进一步的学问，一定要在学校外边学习，要长期地研究。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *是不是搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] 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*学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到“底”。自己懂了一点，就以为满足了，不要再学习了，这满足就是我们学习运动的最大顽敌。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *在忙的中间，想一个法子，叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比开会的时候，人多得很，就要挤进去，才得有座位。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *看不懂也有一个办法，叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻”来对付。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *工作忙就要“挤”，看不懂就要“钻”，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *要善于使用思想器官：有些人背上虽然没有包袱，有联系群众的长处，但是不善于思索，不愿用脑筋多想苦想，结果仍然做不成事业；再有一些人则因为自己背上有了包袱，就不肯使用脑筋，他们的聪明被包袱压缩了。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *一个人无论学什么或作什么，只要有热情，有恒心，不要那种无着落的与人民利益不相符合的个人主义的虚荣心，总是会有进步的。 *:——《给毛岸英的信》（1947年10月8日） *努力学习，学好后再做工作，为人民服务。 *:——为李银桥笔记本第一页的题字，1950年7月<ref name="kl">韓振峰 《“为人民服务”考略》 光明日报 2011年11月02日11版 </ref> *好好学习，天天向上。 *:——寄语马毛姐（1951年10月4日） *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *要多想，不要老想看经典著作，而要开动脑筋，使思想活泼起来。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） ==中国== *吾国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不洁，遍地皆污。盖二者之势力，无在不为所弥漫也。思想道德必真必实。吾国思想与道德，可以伪而不真、虚而不实之两言括之，五千年流传到今，种根甚深，结蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将较任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光荣灿烂的世界，就在面前！ *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） *中国这块土内，有中国人和没有中国人有什么多大的区别？在人类中要中国人，和不要中国人，又有什么不了的关系？推究原因，吃亏就在这“中国”二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。把国际主义的内容和民族形式分离起来，是一点也不懂国际主义的人们的做法，我们则要把二者紧密地结合起来。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *研究中国就要拿中国做中心，要坐在中国的身上研究世界的东西。我们有些同志有一个毛病，就是一切以外国为中心，作留声机，机械地生吞活剥地把外国的东西搬到中国来，不研究中国的特点。不研究中国的特点，而去搬外国的东西，就不能解决中国的问题。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？ *:——《别了，司徒雷登》（1948年8月18日） *中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民民主共和国。 *:——《在新政治协商会议筹备会上的讲话》（1949年6月15日） *我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的'''中国人从此站立起来了'''。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。 *:——《中国人民站起来了》（1949年9月21日） *同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了！ *:——开国大典（1949年10月1日） *帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *到21世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有960万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。 *:——《纪念孙中山先生》（1951年11月12日） *还有人怀疑我们社会主义建不成功，说我们是假共产党，那又有什么办法呢？这些人吃完饭，睡完觉，就在那里宣传，说什么中国党不是真正的共产党，中国建不成社会主义，要建成那才怪呢!看吧，中国也许要变成一个帝国主义，除了美、英、法帝国主义以外，又出现了第四个帝国主义——中国！现在中国没有工业，没有资本，可是过一百年以后，那才厉害呢!成吉思汗复活，欧洲又要吃亏，也许要打到南斯拉夫去！要防范“黄祸”呀！ *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *中国人多也好也坏，中国的好处是人多，坏处也是人多。 *:——《在接见全国学联委员时的谈话》（1957年2月14日） *我们现在在全世界名声很大，一个是金门打炮，一个是人民公社，还有钢1070万吨这几件大事。我看名声很大，而实力不强。还是一穷二白，手无寸铁，一事无成。现在不过有一寸铁而已，国家实际上是弱的，在政治上我们是强国，在军事装备上和经济上是弱国。因此我们目前的任务是由弱变强。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。 *:——《中国的大跃进》（1964年12月） *中国本身，难道不就是一种联合国吗？中国有好几个少数民族自治区。中国的任何一个自治区，无论人口或面积来说，都比目前在联合国里通过投票来剥夺中国席位的某些国家，要大得多。中国是一个大国，即使不进入联合国，仍然有很多工作要做，忙得很。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。 *:——载1969年1月23日《人民日报》 *中国属于第三世界。因为政治、经济各方面，中国不能跟富国、大国比，只能跟一些比较穷的国家在一起。 *:——《同布迈丁的谈话》（1974年2月25日） ==正误与异见== *我们走过了许多弯路。但是'''错误常常是正确的先导'''。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。 *:——《在解放日报改版座谈会上的讲话》（1942年3月31日） *有些同志高高在上，脱离群众，屡犯错误，背上了这类包袱是一个重要的原因。所以，检查自己背上的包袱，把它放下来，使自己的精神获得解放，实在是联系群众和少犯错误的必要前提之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *“惩前毖后，治病救人”为宗旨的整风运动之所以发生了很大的效力，就是因为我们在这个运动中展开了正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *要习惯听闲话，准备多听闲话，把听闲话当作收集舆论的机会。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *闲话有两种，一种是好人讲的，一种是坏人讲的。如果是好人讲的，说明你这个领导在工作上很可能有问题。我们讲党要听闲话就是这个道理，注意收集不同的意见。意见一致了就不会发生不团结现象，不团结就是因为有不同的意见而又得不到解决。我们需要像拣破铜烂铁一样将不同意见收集起来，经过熔化，准备修正我们思想上、工作上的毛病和错误。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *精神上要有准备不是一个人、几个人讲你的闲话，而是几百个人讲，你有了这样的精神准备，并且依旧照常工作，以后就不会有人讲你了。 *:——《在西北野战军前委扩大会议上的讲话》（1948年1月15日） *你不那样尖锐，不切实刺一下，他就不痛，他就不注意。要有名有姓，哪一个部门，要指出来。你没有搞好，我是不满意的，得罪了你就得罪了你。怕得罪人，无非是怕丧失选举票，还怕工作上不好相处。你不投我的票，我就吃不了饭？没有那回事。其实，你讲出来了，把问题尖锐地摆在桌面上，倒是好相处了。不要把棱角磨掉。牛为什么要长两只角呢？牛之所以长两只角，是因为要斗争，一为防御，二为进攻。我常跟同志讲，你头上长“角”没有？你们各位同志可以摸一摸。我看有些同志是长了角的，有些同志长了角但不那样尖锐，还有些同志根本没有长角。我看，还是长两只角好，因为这是合乎马克思主义的。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *现在有人有好多气没有机会出，要让他们出，除了泄密的、破坏性的，都让人家说。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|19-20}} *出的气不外是两种，有理的，应当接受；无理的，给他说理。我们要有气魄，不怕骂，只要君子动口不动手。不让讲话就会闹宗派主义。 *:——同李维汉、徐冰谈话（1950年4月21日）<ref name="mzs"/>{{rp|20}} *一个社会，无论何时，总有先进和落后两种人们、两种意见矛盾地存在着和斗争着，总是先进的意见克服落后的意见，要想使“舆论一律”是不可能的，也是不应该的。只有充分地发扬先进的东西去克服落后的东西，才能使社会前进。 *:——《驳“舆论一律”》（1955年5月24日） *如同一个成绩出现了接着又创造新的成绩一样，一个缺点或错误克服了，新的缺点或错误又可能产生，又有待于我们去克服。而成绩总是多于缺点，正确的地方总是多于错误的地方，缺点和错误总是要被克服的。好的领导者不在于不犯错误，而在于认真地对待错误。完全不犯错误的人在世界上是从来没有的。 *:——《共产党人对错误必须采取分析的态度》（1956年4月） *要使错误小一些，这是可能的。但否认我们会有错误，那是不现实的，那就不是世界，不是地球，而是火星了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *对于任何有缺点的人，犯过错误的人，不仅要看他改不改，而且要帮助他改，一为看，二为帮。如果只是看，站在那里不动，看你怎么样，你搞得好那也好，你搞得不好该你遭殃。这种态度是一种消极的态度，不是积极的态度。马克思主义者应该采取积极的态度，不但要看，还应该帮。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月20日） *改正错误就是改正思想的问题，就是整风学习的问题，讨论研究的问题。而各种不公平的事情在任何社会都是难免的。那怎么办呢？我们就是力争求得一个比较的公平。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *反面的东西，需要读一读。不懂得唯心主义和形而上学，没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。你不研究反面的东西，就驳不倒它。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *闹更多的事也不怕，年年会闹事，以后会更多，怕有何用？矛盾要揭露，问题才能解决。社会是对立的统一。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *不要怕闹，闹的越大越长越好。七闹八闹总会闹出名堂来的，可以看清是非。不管怎样闹，不要怕，越怕鬼越来，但也不要开枪，什么时候开枪都是不好的。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我说人民内部矛盾，经常不断的发生矛盾，罢工、罢课，农民打扁担，去年有，今年还会有，以前几年就有，不能都归咎于匈牙利，说匈牙利以来，中国的事情就不好办了。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *第一，努力克服官僚主义，使之不闹；第二，要闹就让他闹；第三，闹得不够，让他闹够；第四，不要开除，开除是国民党的办法，我们要以一反国民党之道而行之，我看将来问题还多，人心不齐，人民几亿人口，中间许多人会跟我们想法不同的，这是—方面。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。历史上新的正确的东西，在开始的时候常常得不到多数人承认，只能在斗争中曲折地发展。正确的东西，好的东西，人们一开始常常不承认它们是香花，反而把它们看作毒草。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不让发表错误意见，结果错误意见还是存在着。而正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。因此，只有采取讨论的方法，批评的方法，说理的方法，才能真正发展正确的意见，克服错误的意见，才能真正解决问题。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *马克思主义是不怕批评的，应允许互相批评，批评政府不犯罪。 *:——《最高国务会议第十一次(扩大)会议结束语提纲》（1957年3月1日） *百花齐放、百家争鸣这个方针不但是使科学和艺术发展的好方法，而且推而广之，也是我们进行一切工作的好方法。这个方法可以使我们少犯错误。有许多事情我们不知道，因此不会解决，在辩论中间，在斗争中间，我们就会明了这些事情，就会懂得解决问题的方法。各种不同意见辩论的结果，就能使真理发展。 *:——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *帝国主义都不怕，为什么反而怕老百姓呢？怕老百姓，认为人民群众不讲道理，只能压服不能说服，这样的人不是真正的共产主义者。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。就是说，共产党看出了资产阶级与无产阶级这一场阶级斗争是不可避免的，让资产阶级及资产阶级知识分子发动这一场战争。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚，什么人的批评是善意的，什么人的所谓批评是恶意的，从而聚集力量，等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。 *:——《文汇报的资产阶级方向应当批判》（1957年7月1日） *牢骚也罢，反动言论也罢，放出来就好。牢骚是一定要让人发的，当然发者无罪。反动言论，放出以后，他们立刻就会感觉孤立，他们自己会作批判。不批判也不要紧，群众的眼睛里已经照下了他们的尊容，跑不掉了。 *:——《关于人民公社化运动中的旧账一般要算等问题的批注》（1959年3月30日） *要听听各方面的意见，特别是反面的意见，不同的意见，将各方面的意见集中起来分析研究，才能多谋善断，订的计划才能正确。谋是基础，只有多谋才能善断。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *我们又不打击，又不报复，为什么不敢大胆批评，不向别人提意见？明明看到不正确的，也不批评，不斗争，这是庸俗作风。我们前代无冤，后代无仇，不打不相识么。一个人如果没有人恨，就是不可设想的。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *话有三种，嘴有两用。人有一个嘴巴：一曰吃饭，二曰讲话之义务。长一对耳朵就要听。他要讲，你有什么办法？有一部分同志就是不爱听坏话。好话坏话都是话，都要听。话有三种，一是正确的，二是基本正确的或不甚正确的，三是基本不正确或不正确的。两头是对立的。正确与不正确是对立的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *七十几万条错误都登出来，一年登到头，登得完登不完？还有文章长短，我看至少要一年，这样结果如何？我们的国家就垮台了，那时候帝国主义不来，国内人民也会起来把我们统统打倒。你办那个报纸天天登坏事，无心工作，不要说一年，就是一个星期也要灭亡的。登七十万条，专登坏事，那就不是无产阶级了，那就是资产阶级国家了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *你们都有耳朵，听嘛！难听是难听，欢迎！你这么一想就不难听了！为什么要让人家讲呢？其原因，神州不会陆沉，天不会塌下来。因为我们做了些好事。腰杆子硬。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *自己的责任都要分析一下，有屎拉出来，有屁放出来，肚子就舒服了。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *帮助犯错误的同志改正错误，就要仍然把他们当同志看待，当作兄弟一样看待，给以热忱的帮助，给他们以改正错误的时间和继续从事革命工作的出路。必须留有余地。必须有温暖，必须有春天，不能老留在冬天过日子。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *哪里有不犯错误，一次就完成了真理的所谓圣人呢？真理的认识不是一次完成的，而是逐步完成的。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *说中央总是正确的英明领导，这不符合事实嘛。这就不能真正得到经验教训。这几年的高指标、高估产、高征购、高分配和几个大办，大办水利、大办交通、大办猪场等，都是中央的。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *我们头脑这个加工厂，没有了解实情。四高，几个大办，供给制，食堂，这些都是错误的，做了有损于人民利益的事，为人民服了不好的务。服务服得不好，这是一方面。还要看到，有了这些错误，这是我们的宝贵财产。人的认识总有个过程的。问题是认识得慢了一点，时间长了一点。 *:——在政治局常委和中央局第一书记会议上的讲话（1961年12月20日）<ref name="np8"/>{{rp|62}} *要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当争取主动，首先作自我批评。有什么就检讨什么，一个钟头，顶多两个钟头，倾箱倒筐而出，无非是那么多。如果人家认为不够，请他提出来，如果说得对，我就接受。让人讲话，是采取主动好，还是被动好？当然是主动好。已经处在被动地位了怎么办？过去不民主，现在陷入被动，那也不要紧，就请大家批评吧。白天出气，晚上不看戏，白天晚上都请你们批评。这个时候，我坐下来，冷静地想一想，两三天晚上睡不着觉，想好了，想通了，然后诚诚恳恳地作一篇检查。这不就好了吗？总之，'''让人讲话，天不会塌下来'''，自己也不会垮台。不让人家讲话呢？那就难免有一天要垮台。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于犯了错误的人，对于那些不让别人讲话的人，要采取善意帮助的态度。不要有这样的空气，似乎犯不得错误，一犯错误，从此不得翻身。一个人犯了错误，只要他真心愿意搞正，只要他确实有了自我批评，我们就要表示欢迎。头一、二次自我批评，我们不要要求过高，检查得还不彻底，不彻底也可以，让他再想一想，善意地帮助他。人是要有人帮助的。应当帮助那些犯错误的同志认识错误。如果人家诚恳地作了自我批评，愿意改正错误，我们就要宽恕他，对他采取宽大的政策。只要他的工作成绩还是主要的，能力也还行，就还可以让他在那里继续工作。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要给人乱戴帽子。我们有些同志惯于拿帽子压人，一张口就是帽子满天飞，吓得人不敢讲话。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们提倡'''不抓辫子，不戴帽子，不打棍子'''，目的就是要使人心里不怕，敢于讲意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *要真正把问题敞开，让群众讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *我们不怕公开反对派，只怕秘密的反对派，这种人当面不讲真话，当面讲的尽是些假的，骗人的话，真正的目的不讲出来。只要不是违犯纪律的。只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚，讲错了话可以批评，但要用道理说服人家。说而不服怎么办：让他保留意见。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不管是主动的，被动的，早做检讨，晚做检讨，只要正视错误，肯承认错误，肯改正错误，肯让群众批评，只要采取了这种态度，都应当欢迎。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *不要犯了错误见不得人。我们允许犯错误，你已经犯了嘛！也允许改正错误。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *打主意，对的多，错的少一点，就行了。不要总是以为自己对，好像真理都在自己手里。不要总是认为只有自己才行，别人什么都不行，好像世界上没有自己，地球就不转了。 *:——《培养无产阶级的革命接班人》（1964年6月16日） *犯了错误，改正就是了，错误能帮助人头脑清醒。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评的错了，有什么问题呢？你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢？你不听，那不好。正确的、批评得对的，要听。人家批评错了，那更好听了。还有一个，特别是那些反对你的话，要耐心听。做到这个，比较困难。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对敌人，要使他怕。在同志中，使人怕，那可不行！使人家怕，总是你有鬼，不然为什么使人怕你呢？凡是使人怕的，大概道理少一点。 *:——《在中央工作会议上的讲话》（1964年12月28日） *对犯错误的同志，也要给他出路，要准许他改正错误。不要认为别人犯了错误就不许他改正错误。我们的政策是“惩前毖后，治病救人”，“一看二帮”，“团结——批评——团结”。 *:——《在八届十一中全会闭幕式上的讲话》（1966年8月12日） *犯了错误就一棍子打死，都不用，那还得了？哪个不犯错误？我也犯。 *:——在军委碰头会扩大会议的谈话（1967年1月22日）<ref name="np9"/>{{rp|37}} *有错误、有问题，不要背后说，找他个别谈，或在会议上讲。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月9日）<ref name="np9"/>{{rp|117}} ==品格== *人谁不思上进？当其求途不得，歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。 *:——《给黎锦熙的信》（1917年8月23日） *己之本领何在，此应自知也。以欂栌之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根，如何能久？ *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *虚心接受别人的经验也属必需，如果样样要待自己经验，否则固执己见拒不接受，这就是十足的狭隘经验论，我们的战争吃这种亏是不少的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *要造就一大批人，这些人是革命的先锋队，这些人具有政治的远见，这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。中国要有一大群这样的先锋分子，中国革命的任务就能顺利的解决。 *:——《为陕北公学成立与开学纪念题词》（1937年10月23日） *碰了钉子时，就向钉子学习，问题就解决了。 *:——给抗大学员于江的题词（1938年） *在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。 *:——《反投降提纲》（1939年6月10日） *一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，病人吃死了多少他是不管的。又如一个党，只顾发宣言，实行不实行是不管的。试问这种立场也是正确的吗？这样的心，也是好的吗？事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？ *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。 *:——《视察南泥湾时的讲话》（1943年9月） *自己动手，丰衣足食。 *:——为纪录片《生产与战斗结合起来》的题词（1943年） *凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作一个政治家，必须练习忍耐。 *:——《给陈毅的信》（1944年4月9日） *理想一定要有，但是还要结合一个东西，叫做“现实”。我们是有理想的现实主义，或者叫做革命的现实主义，我们不是无原则的现实主义。理想主义是原则性，现实主义就是灵活性，理想主义的原则性与现实主义的灵活性要统一起来。 *:——《第七届中央委员会的选举方针》（1945年4月24日） *不要骄傲急躁，要戒骄戒躁。谦虚就不骄，就可以戒骄。从前讲“大贾深藏若虚”，做生意的人本钱大他就藏起来，如像没有一样。我们也是这样，我们要保持谦虚。在我们的历史上也有这样的教训，就是大不得，小了就舒舒服服，没有事情，一大就胀起来了，脑壳胀得很大，骄傲起来了，心里也躁了，躁得很。急躁和骄傲是连在一起的，骄傲就要急躁，急躁的人没有不是骄傲的、不谨慎的、粗枝大叶的。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *嗟来之食，吃下去肚子要痛的。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *'''要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦'''。同志们提出，厂长、校长可以住棚子，我看这个法子好，特别是在困难的时候。我们长征路上过草地，根本没有房子，就那么睡。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事情总是谨慎一点好。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要坚忍。如抗美援朝，我们打痛了美帝国主义，打得它相当怕。这对我们建设有利，是我们建设的重要条件。最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇、干智。当然，我们牺牲了人，用了钱，付出了代价。但是我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。胡宗南进攻陕甘宁边区，我们的县城只剩下一个，但我们并没有退出边区，吃树叶就吃树叶，就是要有一股狠劲。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *要学习，不要骄傲，不能看不起人。鹅蛋看不起鸡蛋，黑色金属看不起稀有金属，这种看不起人的态度是不科学的。中国是大国，党是大党，也没有理由看不起小国小党。对兄弟国家人民要永远保持学习的态度，要有真正的国际主义精神。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *脚本来是走路的，老是站着不动那就错了。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年10月15日） *人本来是没有尾巴的，为什么要夹紧尾巴呢？好比那个狗，有翘尾巴的时候，有夹尾巴的时候。大概是打了几棍子的时候它就夹紧尾巴，大概是有了几批成绩的时候它的尾巴就翘起来了。我希望，我们所有的同志，首先是老同志，不要翘尾巴，而要夹紧尾巴，戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后。''' *:——《中共八大开幕词》（1956年9月15日） *艰苦奋斗是我们的政治本色。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *我们的纪律就建筑在这个自觉性上边，这是我们党的领导和教育的结果。'''人是要有一点精神的'''，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》(1956年11月15日) *世界上是有许多不公道的事情，那个级可能评得不对，那也无须闹，无关大局，只要有饭吃就行。革命党嘛，以饿不死人为原则。人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我看细菌虽小，但是，在某一点上，它比人厉害。它不讲迷信，它干劲十足，多快好省，力争上游，目中无人，天不怕，地不怕。它要吃人，不管你有多大，即使你有八十多公斤的体重，你有了病它也要吃掉你。它的这种天不怕地不怕的精神，不比某些人强吗？ *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *世界上的事情就怕认真，一认真，不管什么困难都可以打开局面。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月23日） *要老老实实，不要作假。本来不行，就是人家写，脸上无光也不要紧，不要去争虚荣。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *我们共产党人，是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。我下次再回，还得去看他们二位。 *:——韶山祭亲后说的话，1959年6月26日<ref>《罗瑞卿同志关于<韶山的节日>事件的一封信》 人民日报 1978年3月23日3版</ref> *手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。 *:——《粮食问题》（1959年7月5日） *看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *我赞成这样的口号，叫做“'''一不怕苦，二不怕死'''”，而不赞成那样的口号：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳”。 *:——《在中共九届一中全会上的讲话》（1966年4月28日） *在命运的迎头痛击下头破血流但仍不回头。 *:——《送给李讷的四句话》（时局不详） ==民主与自由== *各种改革，一言蔽之，“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义，为平民主义。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *第二方面，是人民的言论、集会、结社自由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革，就不能动员人民进入抗战，取得保卫祖国和收复失地的胜利。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。只有这样做，才能真正地巩固国内和平，停止国内的武装敌对，增强国内的团结，以便举国一致抗御外敌。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。 *:——《中国共产党在抗日时期的任务》（1937年5月3日） *中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *只有加上民主，中国才能前进一步。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。 *:——《与中外记者团的谈话》（1944年6月13日） *中国人民理解民主并且要求民主，它无需经过长期实验，或者教育，或者“监护”。中国农民并不愚蠢；和每个人一样，他很精明地关心于他的权利和利益。 *:——同谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws">（美）周锡瑞编 罗清、赵仲强译《在中国失掉的机会：美国前驻华外交官约翰·S·谢伟思第二次世界大战时期的报告》</ref>{{rp|259}} *我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 *:——《窑洞对》（1945年7月5日），引自黄炎培《延安归来》 *现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要。目前最迫切者，为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。 *:——《在重庆机场发表的谈话》（1945年8月28日） *自由民主的中国将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。 *:——《答路透社记者甘贝尔问》（1945年9月27日） *小会他神气大，大会他没办法。你要大民主，我就照你的办。有屁让他放，不放对我不利，放出来大家鉴别香臭，社会发生分化，我们争取大家。大家认为臭，他就被孤立了。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *我们讲民主集中制度，这个制度，只适用于人民内部范围的，只要不是敌人，那么就是人民，在这个范围之内，就不是专政的问题，不是谁向谁专政的问题。人民自己不向自己专政，因为这些人有言论自由，集会自由、有结社自由，有游行示威自由，这些是宪法上写了的。这是民主的问题。民主是有领导的民主，是集中领导下的民主，不是无政府主义的民主，无政府主义不是人民的要求。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。自由也是这样。民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要造成“又有集中，又有民主，又有纪律，又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼那样一种政治局面。”党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么是集中？首先是要集中正确的意见。在集中正确意见的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题不了解，有意见还没有发表，有气还没出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线方针、政策和办法。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==和平== *现在，最重要的问题是保卫和平。中国需要3~5年的和平喘息时间，用这段时间将经济恢复到战前水平并稳定全国的局势。解决中国最重要的问题，取决于和平的前景。 *:——《与斯大林的会谈记录》（1949年12月16日） *我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。中国人民有这么一条：和平是赞成的，战争也不怕，两样都可以干。我们有人民的支持。在抗美援朝战争中，人民踊跃报名参军。对报名参军的人挑得很严，百里挑一，人们说比挑女婿还严。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *和帝国主义者和谈，同战争一样，也是一种长时间的尖锐的斗争。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *只有我们力量强大，在战场上给敌人的打击愈多愈痛的时候，和谈才有可能获得成功。所以应当边打边谈、谈谈打打，两者不可偏废。决不可因为和谈而稍为放松自己在军事上打击敌人的努力。 *:——致电胡志明（1953年11月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|553}} *不同的制度是可以和平共处的。 *:——与英国工团代表团的谈话（1954年8月）<ref name="mzs"/>{{rp|566}} *中国人民是爱好和平的。我们认为，侵略就是犯罪，我们不侵犯别人一寸土、一根草。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *和平转变谁呢？就是转变我们这些国家，搞颠覆活动，内部转到合乎他的那个思想。就是说，他那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。 *:——在南屏游泳池开会（1959年11月12日）<ref name="np7"/>{{rp|237}} *最主要的是保持和平環境，這是大家的最大利益。你們要和平，我們也是這樣。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *中国不仅要自己料理自己，自己过生活，还应该对别的国家和民族进行帮助，对世界有些益处。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *不管美国承认不承认我们，不管我们进不进联合国，世界和平的责任我们是要担负的。我们不会因为不进联合国就无法无天，像孙悟空大闹天宫那样。我们要维持世界和平，不要打世界大战。我们主张国与国之间不要用战争来解决问题。但是，维持世界和平不但中国有责任，美国也有责任。解决台湾问题是中国的内政，这点我们是要坚持的。 *:——《同斯诺的一段谈话》（1960年10月22日） *凡是讲和平的，我们就赞成。我们不赞成战争。但是，对被压迫人民的反对帝国主义的战争我们是支持的。 *:——《支持被压迫人民反对帝国主义的战争》（1964年6月23日） *中国国内的工作非常忙。越过本国的国境去打仗，是犯罪行为。中国为什么一定要这样作呢？越南的形势，越南人自己应付得了。 *:——《和美国记者斯诺的谈话》（1965年1月9日） *有人说，中国爱好和平，那是吹牛，其实中国就是好斗，我就是一个。好斗，出修正主义就不那么容易了。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *美国在世界上有利益要保护，苏联要扩张，这个没法子改变。在阶级存在的时代，战争是两个和平之间的现象。战争是政治的继续，也就是说是和平的继续。和平就是政治。 *:——同尼克松的谈话（1976年2月23日） ==军事== *不保存武力则将来一到事变我们即无办法。“上山”可造成军事势力的基础。 *:——在政治局扩大会议的发言（1927年7月4日）<ref>《中国共产党编年史 1927年卷》 P180</ref> *以後要非常注意軍事，須知'''政權是由槍桿子中取得的'''。 *:——《在中央紧急会议上的发言》（1929年8月7日） *我们的战术就是游击的战术。大要说来是：“分兵以发动群众，集中以应付敌人”、“'''敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追'''”“固定区域的割据。用波浪式的推进政策。强敌跟追，用盘旋式的打圈子政策”、“很短的时间，很好的方法，发动很大的群众”。这种战术正如打网，要随时打开，又要随时收拢。打开以争取群众，收拢以应付敌人。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *打得赢就打，打不赢就走。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们固然应该尊重过去流血的经验，但是还应该尊重自己流血的经验。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *战略退却，是劣势军队处在优势军队进攻面前，因为顾到不能迅速地击破其进攻，为了保存军力，待机破敌，而采取的一个有计划的战略步骤。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *一切战略战役方针都是建立在“打”的一个基本点上。然而在我们面前有几种不好打的情形：第一是当面的敌人多了不好打；第二是当面敌人虽不多，但它和邻近敌人十分密接，也有时不好打；第三，一般地说来，凡不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打；第四是打而不能解决战斗时，不好再继续打。以上这些时候，我们都是准备走的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *击溃战，对于雄厚之敌不是基本上决定胜负的东西。歼灭战，则对任何敌人都立即起了重大的影响。对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *我们的战略是“以一当十”，我们的战术是“以十当一”，这是我们制胜敌人的根本法则之一。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *根本方针是争取群众，组织群众的游击队，在这个总方针下实行有条件的集中作战。 *:——《在华北局势危急情况下应坚持游击战争方针》（1937年9月29日） *决胜负的战争尚在前面，最后胜负要在持久战中去解决。 *:——《目前抗战形势与党的任务报告提纲》（1937年10月） *一切有把握的战役和战斗应坚决地进行决战，一切无把握的战役和战斗应避免决战，赌国家命运的战略决战应根本避免。 *:——《论持久战》（1938年5月） *条件多具备一分，早具备一日，胜利的把握就多一分，胜利的时间就早一日。我们认为只有这样才能缩短战争的过程。 *:——《论持久战》（1938年5月） *兵民是胜利之本。 *:——《论持久战》（1938年5月） *速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。 *:——《论持久战》（1938年5月） *错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。 *:——《论持久战》（1938年5月） *在优越的民众条件具备，足以封锁消息时，采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。 *:——《论持久战》（1938年5月） *集中大力，打敌小部。 *:——《抗日游击战争的战略问题》（1938年5月） *现在一面学习，一面生产，将来一面作战，一面生产，这就是抗大的作风，足以战胜任何敌人的！ *:——《为抗大开展生产运动题词》（1939年） *中国人民要自由，要统一，要联合政府，要彻底地打倒日本侵略者和建设新中国，没有一支站在人民立场上的军队，那是不行的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *敌人要来了，我们准备给他打扫房子。我军打仗，不在一城一地的得失，而在于消灭敌人的有生力量。'''存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。''' *:——引自 袁学凯等《伟大的军事思想英明的战略战术——回忆毛主席指挥陕北战争》 *战役完成后，应完全不被敌之动作所迷惑，选择敌之薄弱部分主动地歼击之，选击何部那时再定。这即是先打弱的，后打强的，你打你的，我打我的（各打各的）政策，亦即完全主动作战政策。 *:——《先打弱的后打强的你打你的我打我的》（1947年4月22日） *军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜。 *:——为《中国青年》题词（1948年12月20日） *敌进甚急，捕捉战机最关紧要。 *:——《捕捉战机最关紧要》（1950年10月23日） *“打得一拳开，免得百拳来”，我们抗美援朝，就是保家卫国。 *:——与周世钊等人谈话（1950年10月27日）<ref> 李慎明 《“抗美援朝”为新中国站立、发展和壮大奠定了坚实基础》</ref> *战争仍然要做长期打算，要估计到今后许多困难情况。要懂得不经过严重的斗争，不歼灭伪军全部至少是其大部，不再歼灭美、英军至少四五万人，朝鲜问题是不能解决的，速胜的观点是有害的。 *:——《关于第二次战役结束后全军主力后撤休整的电报》（1950年12月26日） *我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *全力以赴，务歼入侵之敌。 *:——《空军要全力以赴务歼入侵之敌》（1957年12月18日） *人是第一，武器是第二。武器同机器差不多，都是人手的延长而已。是人拿在武器手里，还是武器拿在人手里?当然是后者，因为武器没有手，哪个武器有手？我打了25年仗，包括朝鲜战争3年。我原来是不会打仗的，不知道怎样打，是通过25年的战争过程学会打的。我从没有看见过武器有手，只看见人有手，而人用手掌握武器。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *勇敢分子也利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。 *:——《关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） *打的办法就有两条：'''你打你的，我打我的。'''什么军事道理，简单的就这么两句话。什么叫你打你的？他找我打，但他又找不到，扑了个空。什么叫我打我的？我们集中几个师、几个旅，把他吃掉。 *:——《接见巴勒斯坦解放组织代表团时的谈话》（1965年3月） *一件事情，不能看得那么容易。有人想三线建设好了再打仗，我看美帝国主义不会等你的。它是不以我们的意志为转移的，它等你建设起来才打？也可能建设不起来就打，也可能建设起来又不打，要有两手准备。 *:——同汪东兴谈话（1965年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|504}} *人家打来，我们不打出去。我们是不打出去的。我说不要受挑拨，你请我去我也不去。但是你打来呢，那我就要对付了。看你是小打还是大打。小打就在边界上打。大打，我主张让出点地方来。中国这个地方不小。他不得点好处，我看他也不会进来。要使全世界看到我们打仗是有理的，有利的。他进来了，我看比较有利，不仅有理，而且有利，好打，使他陷在人民包围中间。 *:《在中共九届一中全会上的讲话》（1969年4月28日） ==境遇与时势== *“'''星星之火，可以燎原。'''”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *首先看明天，再來看今天。不看今天，是空談；不看明天，就是政治上的近視眼。 *:——在政治局擴大會議上的讲话（1936年5月8日）<ref>《中国共产党编年史 1936年卷》P103-104</ref> *力争时局好转，同时提起可能发生突然事变（在目前是局部的、地方性的突然事变）的警觉性，这就是党的目前政策的总方针。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *每年的春夏之交，夏秋之交，秋冬之交和冬春之交，各要变换一次衣服。但是人们往往在那“之交”不会变换衣服，要闹出些毛病来，这就是由于习惯的力量。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *普通的人，容易为过去和当前的情况所迷惑，以为今后也不过如此。他们缺乏事先看出航船将要遇到暗礁的能力，不能用清醒的头脑把握船舵，绕过暗礁。 *:——《一个极其重要的政策》（1942年9月7日） *所谓预见，不是指某种东西已经大量地普遍地在世界上出现了，在眼前出现了，这时才预见；而常常是要求看得更远，就是说在地平线上刚冒出来一点的时候，刚露出一点头的时候，还是小量的不普遍的时候，就能看见，就能看到它的将来的普遍意义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *此处吃亏，彼处胜利，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我们总有道路。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *一些人死了，一些人活着。天有不测风云，人有旦夕祸福。我们要准备一些人牺牲，但总有活着的人。这样大的党，这样大的民族，怕什么？ *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *如果我们打不赢，不怪天也不怪地，只怪自己没有打赢。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *看它的过去，就可以知道它的现在；看它的过去和现在，就可以知道它的将来。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。 *:——《中国农村的社会主义高潮的按语》(1955年) **衍生：广阔天地，大有作为 *搞得十全十美，一点不公平都没有？我就不相信。有些事情想不到，有些事情想错了，有些事情安排不恰当，是难免的。事情往往有很大的偶然性。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *一切会有变化。腐朽的大的力量要让位给新生的小的力量。力量小的要变成大的，因为大多数人要求变。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1957年7月14日） *事物是十分错综复杂的，又是在发展变化的，人的思维的反映跟不上客观实际，就一定会犯错误。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *没有先进的东西一开始就受欢迎，它总是要挨骂。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *不要低估了自己方面的力量，不要夸大敌人方面的力量。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *不要以为天下太平，时局是不稳定的，“脚踏实地”是踏不稳的，有一天大陆会下沉，太平洋会变成陆地，我们就得搬家。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *脑子不要僵化，要注意观察形势，观察动态，了解情况。要提倡嗅一嗅政治形势，嗅一嗅经济形势。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *把握形势的变化来改变我们的计划，机不可失，时不再来，要当机立断，不要优柔寡断。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *他们越骂得凶，我就越高兴。让他们骂上半个世纪吧！那时再看，究竟谁败谁胜。 *:——《给诗刊的第二封信》（1959年9月1日） *挫折、失败、灭亡是暂时的，不久就要恢复。即使完全失败，也是暂时的，总要恢复的。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） *世界上的事情在变化，变化得特别快。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *前途一直是明朗的，至于道路，那是人走出来的。小路是人走出来的，大路也是人开辟出来的。逐步取得经验，逐步看到光明。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|24}} *从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是一个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命的具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *今后的一千年比过去的一千年可能变化大。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *将来的一代应该比现在的我们更聪明，问题是他们怎样判断，而不是由我们来判断。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *事物的发展是不以人的意志为转移的。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ==社会主义== *试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。'''凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的'''。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。 *:——《中国共产党在民族战争中的地位》（1938年10月14日） *空洞的理论是没有用的，不正确的，应该抛弃的。对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理；但是许多学习马克思列宁主义的人却把它看成是死的教条，这样就阻碍了理论的发展，害了自己，也害了同志。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *新生力量要被社会承认，要经过艰苦奋斗。我们这社会不同一些，社会主义社会，但是还有很多新东西是受压抑的。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *读马克思主义就是攻马克思的道理，你要读通马克思的道理，就非攻不可，读不懂的东西要当仇人一样地攻它。 *:——《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》（1939年5月20日） *反映了全世界无产阶级实践斗争的马克思列宁主义的普遍真理，在它同中国无产阶级和广大人民群众的革命斗争的具体实践相结合的时候，就成为中国人民百战百胜的武器。中国共产党正是这样做了。我们党的发展和进步，是从同一切违反这个真理的教条主义和经验主义作坚决斗争的过程中发展和进步起来的。教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *任何外国的经验，只能作参考，不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *马克思主义者是不怕批评的。马克思主义如果能够批评倒他就没有用，能够证明马克思主义不是真理，那么这个东西就不行了。 *:——《在最高国务会议上的结束语》（1957年3月1日） *要宣传得好，使人愿意接受。不能强迫人接受马克思主义，只能说服人接受。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *对于右派的猖狂进攻，硬着头皮，只听不驳，聚精会神，分析研究，聚集力量，准备反攻，团结左派，争取中间派，孤立右派，这是一套很好的马克思主义的策略。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *要考虑取消薪水制，恢复供给制问题。过去搞军队．没有薪水，没有星期天，没有八小时工作制，上下一致，官兵一致，军民打成一片，成千成万的调动起来，这种共产主义精神很好。人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？ *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *反对，特别是资产阶级权威思想，这就是破，如果没有这个破，社会主义就立不起来，要做到一斗、二批、三改也是不可能的。坐办公室听汇报不行，只有依靠群众，相信群众，闹到底，准备革命革到自己头上来。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） ==唯物辩证观== *矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。试想一切矛盾着的事物或人们心中矛盾着的概念，任何一方面能够独立地存在吗？没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。没有祸，无所谓福；没有福，也无所谓祸。没有顺利，无所谓困难；没有困难，也无所谓顺利。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *事情不是矛盾双方互相依存就完了，更重要的，还在于矛盾着的事物的互相转化。这就是说，事物内部矛盾着的两方面，因为一定的条件而各向着和自己相反的方面转化了去，向着它的对立方面所处的地位转化了去。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的，一分为二，对立统一嘛！不过，现在实验条件不具备，将来会证明是可分的，你们信不信？ *:——与钱三强的谈话（1955年1月15日）<ref>《回憶毛澤東談「物質無限可分」》 香港文匯報</ref> *矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间、任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。 *:——《要团结一切可以团结的力量》（1956年4月29日） *一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *问三岁小孩子，你妈妈是狗还是人？他能回答是人不是狗，这就是小孩的判断。妈妈是个别的，人是一般的，这里面有同一性。这是个别与普遍的对立的统一，这就是辩证法。所以说三岁小孩就懂得矛盾统一，懂得辩证法。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月17日） *凡是经过努力可以办到的事情就要努力办到，如果不去努力就叫保守，不能办到的就不办，一定要他办到就是主观主义。主观反映了客观，就成了主观能动性，不是主观主义。主观能动性有两种。一种是脱离实际的，就是主观主义，一种是符合客观规律的，是符合实践的主观主义。凡是违反客观规律的就要受挫折。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *世界是无限的。世界在时间上、在空间上都是无穷无尽的，在太阳系外有无数个恒星，它们组成银河系。银河系以外，又有无数个银河系。宇宙从大的方面来看，是无限的。宇宙从小的方面来看，也是无限的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们对世界的认识也是无穷无尽的，要不然物理学这门科学就不再发展了。如果我们的认识是有穷尽的，我们已经把一切都认识到了，还要我们这些人干什么？ *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *人对事物的认识，总要经过多次的反复，要有一个积累的过程。要积累大量的感性材料，才会引起从感性认识到理性认识的飞跃。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *世界上一切事物都是对立统一。所谓对立统一，就是不同性质的对立的东西的统一。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *坏事有两重性，一重是坏，一重是好。许多人看到那个“事”字上边有一个“坏”字，就认为它只是坏。我们说还有一个意义，它又是好事，这就是所谓“失败者成功之母”。凡是失败的事，倒霉的事，错误，在一定的条件下，会产生好的结果。波兰也好，匈牙利也好，既然有火，总是要燃烧的。烧起来好，还是不烧起来好？纸是包不住火的，现在烧起来了，烧起来就好了。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *世界上的事没有不交换的，人同自然界作斗争，也有交换，如人吃东西，吸空气，但要拉屎拉尿，新陈代谢。吃空气，一分钟十八次，有吸必有呼，你交还自然多少二氧化碳、皮肤散热，这也是等价交换。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *和战争一样，打败仗可以认识规律，打胜仗也能认识规律，不能说只有打败仗才能认识规律，要从成绩和错误缺点两方面来认识规律。 *:——在庐山会议的谈话（1959年7月10日）<ref name="np7"/>{{rp|97}} *应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 *:——《人的正确思想是从哪里来的？》（1963年5月） *轻视反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配，使自己成客观外界的奴隶，直至现在以及将来，乃至无穷，都在所难免。认识的盲目性和自由，总会是不断地交替和扩大其领域，永远是错误和正确并存。不然，发展也就会停止了，科学也就会不存在了。要知道，错误往往是正确的先导，盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了，社会全善全美了(如神学所说那样)，那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1965年） *事物总是有两个对立面。你们党如果只有完全的团结，没有对立面，就不符合实际。全世界的党都分裂嘛。 *:——《同胡志明主席谈话记录》（1966年6月10日） ==国家与政权== *正式而成立者，立憲之國家，憲法為人民所訂定，君主為人民所擁戴；不以正式而成立者，專制之國家，法令為君主所制定，君主非人民所心悅誠服者。前者如現今之英、日諸國，後者如中國數千年來盜竊得國之列朝也。 *:——《新民丛报批语》（1910年） *在接近总暴动之前，边界群众政权的形式有由公开割据改变为秘密割据的必要。 *:——《中共红四军前委给湘赣边界特委的信》（1929年4月13日） *人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *提高警惕，保卫祖国。 *:——为公安部首届功臣模范代表会议的题词（1953年8月10日） *国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家。五亿人统统变成国家，那能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人农民如何提拔？还不是白发苍苍当一世工人农民？不是不提拔，死了就得补。 *:——《在省市委书记会议上的插话》（1957年1月） *各尽所能，按劳取酬。然后再经过多少年，社会产品极大地丰富了，全体人民的共产主义的思想觉悟和道德品质都极大地提高了，全民教育普及并且提高了，社会主义时期还不得不保存的旧社会遗留下来的工农差别、城乡差别、脑力劳动与体力劳动的差别，都逐步地消失了，反映这些差别的不平等的资产阶级法权的残余，也逐步地消失了，国家职能只是为了对付外部敌人的侵略，对内已经不起作用了，在这种时候，我国社会就将进入各尽所能，各取所需的共产主义时代。 *:——《在农村建立人民公社问题的决议》上加写的文字（1958年8月29日） *作为阶级斗争工具的党和国家，是要灭亡的。但在它的历史任务未完成前，是要巩固它，不希望分裂，但要准备分裂。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *巩固与垮台两种可能性同时存在，如果不准备，就会大垮其台。巩固与垮台是对立的两面，我们的决议是为了使它巩固，如果不垮几个就不好巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1959年12月9日） ==问题== *对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么停止你的发言权有什么不公道呢？ *:——《反对本本主义》（1930年5月） *事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *各去所偏，就会归于一是。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *事情只求其‘是’，闲气都是浮云。过去的一些‘气’，许多也是激起来的，实在不相宜。我因听得多，故愿与闻一番，求达‘和为贵’之目的。现在问题的了解日益接近，事情好办。 *:——致谢觉哉（1941年8月5日）<ref name="np2"/>{{rp|319}} *什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *对于任何问题应取分析态度，不要否定一切。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。这种习惯，在我们党内是太不够了。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *不把意见搞清楚是不可能团结的。许多不公平的事情要逐渐走向公平。哪一天都有不公平的问题，因此我们哪一天也要解决问题。问题是解决了又发生，发生了又解决，我们就是这样地前进。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告》（1945年4月24日） *如果有问题，就要从个别中看出普遍性。不要把所有的麻雀统统提来解剖，然后才证明“麻雀虽小，肝胆俱全”。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *把问题形象化，最能说服人。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题。 *:——《在广州中央工作会议上的讲话》（1961年3月23日） *如果要把问题搞清楚，一天两天是不行的。时间短了，只能是压服，而不是说服。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *问题没有解决就不要放着不管，就要讲，没有解决就是没有解决，现在还是没有解决嘛! *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==革命与阶级== *社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大的努力，给他个连根拔起，不足以摧陷廓清，这样的责任，乃全国人民的责任。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计。并不是有更好的方法弃而不釆，单要釆这个恐怖的方法。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军国主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *理想固要紧，现实尤其要紧，用和平方法去达共产目的，要何日才能成功？ *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *政治愈反动愈混乱的结果，是必然要激起全国人民的革命观念，国民的组织能力也会要一天进步一天。 *:——《外力、军阀与革命》（1923年4月10日） *为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。 *:——《政治周报发刊理由》（1925年12月5日） *农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *跑到你那熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着寒冷的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来；引导他们向土豪劣绅斗争；引导他们与城市的工人、学生、中小商人合作，建立起联合战线，引导他们参与反帝国主义反军阀的国民革命运动。 *:——《农民问题丛刊序》（1926年9月1日） *胜败乃兵家常事，我们的武装斗争刚刚开始。万事开头难,干革命就不要怕困难。我们有千千万万的工人和农民群众支持，只要我们团结一致，继续勇敢战斗，胜利是一定属于我们的。 *:——1927年9月20日的讲话，引自王耀南《安源爆破队上井冈山》 *全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。“星火燎原”的话，正是时局发展的适当的描写。只要看一看许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展，就知道这个“星星之火”，距“燎原”的时期，毫无疑义地是不远了。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。 *:——《星星之火，可以燎原》（1930年1月5日） *何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长。不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *无产阶级政党的主要的和差不多开始就面对着的任务，是联合尽可能多的同盟军，组织武装斗争，依照情况，反对内部的或外部的武装的反革命，为争取民族的和社会的解放而斗争。在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级和共产党的地位，就不能完成任何的革命任务。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“'''造反有理'''”。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。 *:——《在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话》（1939年12月21日） *只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *中国社会是一个两头小中间大的社会，无产阶级和地主大资产阶级都只占少数，最广大的人民是农民、城市小资产阶级以及其它的中间阶级。任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。革命的思想斗争和艺术斗争，必须服从于政治的斗争，因为只有经过政治，阶级和群众的需要才能集中地表现出来。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *爱可以是出发点，但是还有一个基本出发点。爱是观念的东西，是客观实践的产物。我们根本上不是从观念出发，而是从客观实践出发。我们的知识分子出身的文艺工作者爱无产阶级，是社会使他们感觉到和无产阶级有共同的命运的结果。我们恨日本帝国主义，是日本帝国主义压迫我们的结果。世上决'''没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨'''。至于所谓“人类之爱”，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。真正的人类之爱是会有的，那是在全世界消灭了阶级之后。阶级使社会分化为许多对立体，阶级消灭后，那时就有了整个的人类之爱，但是现在还没有。我们不能爱敌人，不能爱社会的丑恶现象，我们的目的是消灭这些东西。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *人民得到的权利，绝不允许轻易丧失，必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战，为了自卫，为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福，我们就只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *革命就要趁热打铁，一个革命接着一个革命，革命要不断前进，中间不使冷场。 *:——《在最高国务会议上的讲话》（1958年1月28日） *假如办十件事，九件是坏的，都登在报刊上，一定灭亡，应当灭亡，那我就走，到农村去，率领农民推翻政府，'''你解放军不跟我走，我就找红军去'''。我看解放军会跟我走的。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *每一个国家的共产党和革命力量都要准备两手，一手是和平方法取得胜利，一手是暴力取得政权，缺一不可。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *我们是用了革命的两手政策来对付反动派的反革命两手政策的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） **衍生：以革命的两手对付反革命的两手 *革命不是哪个想干不想干的问题，我最初就没有想过干革命的问题，是因为形势所逼，不能不干。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日）<ref name="np8"/>{{rp|25}} *阶级斗争是不可避免的。这是马克思列宁主义早就阐明了的一条历史规律，我们千万不要忘记。 *:——对《中共八届十中全会公报》的修改（1962年9月） **衍生：千万不要忘记阶级斗争！<ref>钱钢 《从<解放军报>（1956–1969）看「阶级斗争」一词的传播》 《二十一世纪》2003年6月号</ref> *受壓迫的人民自己總是要起來的。 *:——《受壓迫的人民總是要起來的》（1963年8月9日） *阶级出身和本人表现要加以区别，重在表现,唯成分论是不对的。 *:——《在计委领导小组汇报时的谈话》(1964年5月13日)<ref name="np8"/>{{rp|350}} *有压迫，就有反抗；有剥削，就有反抗。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） **衍生：哪里有压迫哪里就有反抗。 *去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。 *:——《听取××同志汇报会上的指示》（1965年2月21日） *危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。 *:——修改《欢呼北大的一张大字报》加的话（1966年8月5日） *无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级，它可以而且必须把绝大多数的人团结在自己的周围，最大限度地孤立和打击一小撮敌人。 *:——载1969年4月28日《人民日报》 ==党建== *欲革命成功，必须势力集中行动一致，所以有赖于一个有组织有纪律的党来发号施令。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *只要遵守既定办法就无往而不胜利。这些想法是完全错误的，完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *所谓领导权，不是要一天到晚当作口号去高喊，也不是盛气凌人地要人家服从我们，而是以党的正确政策和自己的模范工作，说服和教育党外人士，使他们愿意接受我们的建议。 *:——《抗日根据地的政权问题》（1940年3月6日） *我们的策略原则，仍然是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破。 *:——《论政策》（1940年12月25日） *粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。对于中国各个社会阶级的实际情况，没有真正具体的了解，真正好的领导是不会有的。 *:——《农村调查的序言和跋》（1941年） *共产党员好像柳树一样，到处插下去就可以活，长起来。柳树也有缺点，容易顺风倒，所以还要学松树，挺而有劲。柳树有机动性，松树有原则性，柳树可亲，松树可靠，我们共产党人就是要可亲、要可靠。 *:——在中央党校大礼堂的讲话（1944年10月25日）<ref name="np2">《毛泽东年谱 第2卷》（2023版）</ref>{{rp|555}} *为党即是为人民服务。 *:——《书报简讯题词》（1944年冬）<ref name="kl"/> *理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。 *:——《论联合政府》（1945年4月24日） *世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来。 *:——《唯心历史观的破产》（1949年9月16日） *要建立一定的制度来保证群众路线和集体领导的贯彻实施，而避免脱离群众的个人突出和个人英雄主义，减少我们工作中的脱离客观实际情况的主观主义和片面性。 *:——《关于无产阶级专政的历史经验》（1956年4月5日） *一定要有朝气，一定要有坚强的革命意志，一定要有不怕困难和用百折不挠的意志去克服任何困难的精神，一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。 *:——《一九五七年夏季的形势》（1957年7月） *工、农、商、学、兵、政、党，这七个方面，党是领导一切的。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *靠你们自己引火烧身，煽风点火，敢不敢？因为是烧到自己头上，同志们这样回答，准备好，不行就自己罢自己的官，生为共产党员，死为共产党员，坐沙发吹风扇生活不行。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *党的机构、政府机构都应大大缩小，干部不要多，要精干。 *:——同杨成武等人谈话（1967年9月19日）<ref name="np9"/>{{rp|124}} *党组织应是无产阶级先进分子所组成，应能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。 *:——《五十字建党方针》（1967年10月27日） *一个人有动脉，静脉，通过心脏进行血液循环，还要通过肺部进行呼吸，呼出二氧化碳，吸进新鲜氧气，这就是吐故纳新。一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气。 *:——《“吐故纳新”指示》（1967年11月5日） *我们的方针是路线决定一切。人多，枪多，代替不了正确的路线。党的路线正确就有一切，路线不正确，有了人和枪也可能丢掉。'''路线是个纲，纲举目张'''。什么是纲？你们会打渔吗？纲就是串鱼网的那根绳子，目就是鱼网上面的一个个眼。 *:——《同李德生、纪登奎、吴德、吴忠谈话》（1971年9月12日） ==民众== *小人者，吾同胞也，吾宇宙之一体也。吾等独去，则彼将益即于沉沦，自宜为一援手，开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者，吾人存慈悲之心以救小人也。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，军阀不要怕，资本家不要怕。 *:——《湘江评论创刊宣言》（1919年7月14日） *动员群众的方式，不应该是官僚主义的。官僚主义的领导方式，是任何革命工作所不应有的， *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *要把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它。每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。 *:——《必须注意经济工作》（1933年8月12日） *只有代表群众才能教育群众，'''只有做群众的学生才能做群众的先生'''。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那么不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那么你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。 *:——《论合作社》（1943年10月） *群众齐心了，一切事情就好办了。马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。 *:——《对晋绥日报编辑人员的谈话》（1948年4月2日） *只要依靠人民，世界上就没有攻不破的“法宝”。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *力量小的，同人民联系的，强；力量大的，反人民的，弱。 *:——《美帝国主义是纸老虎》（1956年7月14日） *县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *我们的方针就是统筹兼顾，各得其所。包括把国民党留下来的军政人员都包下来，连跑到台湾去的也可以回来。对反革命分子，凡是不杀的，都加以改造，给生活出路。民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。总而言之，全国六亿人口，我们统统管着。比如统购统销，一切城市人口和农村里头的缺粮户，我们都管。又比如城市青年，或者进学校，或者到农村去，或者到工厂去，或者到边疆去，总要有个安排。对那些全家没有人就业的，还要救济，总以不饿死人为原则。所有这些，都是统筹兼顾。这是一个什么方针呢？就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好，乱子出得比较少。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。 *:——《卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢》（1958年5月18日） *一捆、二打、三骂、四斗，不是解决人民内部矛盾的方法。 *:—— 听取刘子厚汇报（1958年10月21日）<ref name="np6"/>{{rp|473}} *强制分配劳动，在现在还不能没有。如果自由报告，自由找职业，谁愿意钓鱼就钓鱼、画画就画画、唱歌就唱歌、跳舞就跳舞，如果一亿人唱歌，一亿人画画，还会有粮食啊？那就要灭亡了。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *军事上采守势，政治上采攻势。目的是分化上层，争取尽可能多的人站在我们一边，包括一部分活佛、喇嘛在内，使他们两派决裂；教育下层，准备群众条件。 *:——就西藏问题致电中共中央（1959年3月12日）<ref name="np6">《毛泽东年谱 第6卷》（2023版）</ref>{{rp|631}} *不要“善财难舍”，须知这是劫财不是善财。无偿占有别人劳动是不许可的。 *:——《对湖北省委报告麻城经验的批语》（1959年4月3日） *一定要搞好调查研究，一定要贯彻群众路线。平调的财物要坚决退赔，但不要有恩赐观点。还有一个，凡是冤枉的人都要平反。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） *不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *人是会变化的，革命者也会发生变化。没有群众监督和揭露，他们可能进行贪污、盗窃，做投机生意，脱离群众。 *:——同听涛克己谈话（1964年1月5日）<ref name="np8"/>{{rp|302}} *力量的来源就是人民群众。不反映人民群众的要求，哪一个人也不行。要在人民群众那里学得知识，制定政策，然后再去教育人民群众。所以要当先生，就得先当学生，没有一个教师不是先当过学生的。而且就是当了教师之后，也还要向人民群众学习，了解自己学生的情况。 *:——《学习马克思主义的认识论和辩证法》（1964年8月29日） *人民万岁！ *:——《畅游长江时对青年的指示》（1966年7月17日） *有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢？一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人、训人。严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，'''遇事多和群众商量，做群众的小学生。''' *:——《视察华北、中南和华东地区时的重要指示》（1967年10月） *历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道。 *:——载1968年12月18日《人民日报》 *人們在勞動中的關係，應當是平等的關係，是領導和群眾打成一片的關係。 *:——在協作區主任會議上講話（1958年8月21日）<ref name="mzs">《毛泽东传 1949-1976 上》（2003版）</ref>{{rp|833}} *胜利是逐步得来的。群众觉悟也是逐步提高的。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） *共产党员害怕群众，那还了得？你们都要下去，下去搞两个钟头也好，不要老坐在屋里嘛！下去头脑就清醒一点。 *:——与中央文革小组成员谈话（1966年7月24日）<ref name="np8"/>{{rp|601-602}} *大官还得有人做，大官没人做还得了！薪水多一点，房子好一点，坐汽车也可以，但不要摆架子，和工农群众平等相待。不要动不动就训人，骂人。 *:——《与努马扎莱的谈话》（1967年10月3日） ==历史与迷信== *每朝有几十年或百多年的太平，全靠住一个条件得来，就是杀人多，流血多。人口少了，不相杀了，就太平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，“一盘散沙”，实在形容得真冤枉！ *:——《反对统一》（1920年10月10日） *读历史是智慧的事，求逐所欲是冲动的事，智慧指导冲动，只能于相当范围有效力，一出范围，冲动使将智慧压倒，勇敢前进，必要回到了比冲动前进之力更大的力，然后才可以将他打回。 *:——《致蔡和森等》（1920年12月1日） *我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。 *:——论反对日本帝国主义的策略（1935年12月27日） *“古今中外法”就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。所谓“古今”就是历史的发展，所谓“中外”就是中国和外国，就是己方和彼方。 *:——《如何研究中共党史》（1942年3月30日） *英勇牺牲的烈士们千古，无上光荣。 *:——为为晋冀鲁豫烈士陵园题词（1945年） *三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ *:——人民英雄纪念碑碑文（1949年9月20日） *我们的解放战争，主要就是靠这一亿六千万人民打胜的。有了土地改革这个胜利，才有了打倒蒋介石的胜利。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *凡是历史上发生的东西，都要在历史上消灭。因此，共产党总有一天要消灭，民主党派也总有一天要消灭。消灭就是那么不舒服？我看很舒服。共产党，无产阶级专政，哪一天不要了，我看实在好。我们的任务就是要促使它们消灭得早一点。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *歷史上總是學問少的人，推翻學問多的人。 *:——《在成都會議上講話》（1958年3月22日） *我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *经验证明鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。 *:——《世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼》（1959年5月6日） *如果要看前途，一定要看歷史。 *:——《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》（1964年7月9日） *古为今用，洋为中用。 *:——《对中央音乐学院的意见的批示》（1964年9月27日） *摆设盆花是旧社会留下来的东西。这是封建士大夫阶级、资产阶级、公子哥儿、提笼架鸟的人玩的。那些吃了饭没有事情做的人才有功夫养花弄花。 *:——《对汪东兴同志报告的批示》（1964年7月） *大风大浪也不可怕，人类社会就是从大风大浪中发展起来的。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） ==宪政与选举== *挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有，中国现在的顽固派，正是这样。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *一定要争取民主和自由，一定要实行新民主主义的宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *选举我是不相信的，中国有两千多个县，一个县选举两个就四千多，四个就一万多，哪有那么大的地方开会？那么多人怎么认识？我是北京选的，许多人就没有看见我么！见都没见怎么选呢？不过是闻名而已。 *:——《和卡博、巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） ==团结与合作== *统一战线的策略才是马克思列宁主义的策略。关门主义的策略则是孤家寡人的策略。关门主义“为渊驱鱼，为丛驱雀”，把“千千万万”和“浩浩荡荡”都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。关门主义在实际上是日本帝国主义和汉奸卖国贼的忠顺的奴仆。关门主义的所谓“纯粹”和“笔直”，是马克思列宁主义向之掌嘴，而日本帝国主义则向之嘉奖的东西。 *:——《论反对日本帝国主义的策略》（1935年12月27日） *团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。办事要大方一点，手笔要伸畅一点。打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Q主义，实际上毫无用处。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。 *:——《与合众社记者的谈话》（1938年2月） *世界上只有猫和猫做朋友的事，而没有猫和老鼠做朋友的事。 *:——《论持久战》（1938年5月） *统一战线下，统一是基本的原则，要贯彻到一切地方、一切工作中，任何时候，任何地方，不能忘记统一。同时，不能不辅助之以斗争的原则，因为斗争正是为了统一，没有斗争不能发展与巩固统一战线。适合情况的必要斗争是须要的，对付顽固分子，推动他们进步是必要的。 *:——在政治局会议的发言（1939年9月24日）<ref>逄先知《抗日民族统一战线的几个问题》</ref> *党的任务就在于：一方面，坚决反抗投降派顽固派的军事进攻和政治进攻；又一方面，积极发展全国党政军民学各方面的统一战线。 *:——《克服投降危险，力争时局好转》（1940年1月28日） *宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。统一必以团结为基础，团结必以进步为基础；惟进步乃能团结，惟团结乃能统一，实为不易之定论。 *:——《向国民党的十点要求》（1940年2月1日） *顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月11日） *除了勾结日寇汉奸以及破坏抗战和团结的反动的顽固派，这些人当然没有说话的资格以外，其它任何人，都有说话的自由，即使说错了也是不要紧的。'''国事是国家的公事，不是一党一派的私事'''。因此，共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务，而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。它应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨。 *:——《在陕甘宁边区参议会的演说》（1941年11月6日） *处理历史问题，不应着重于一些个别同志的责任方面，而应着重于当时环境的分析，当时错误的内容，当时错误的社会根源、历史根源和思想根源，实行惩前毖后、治病救人的方针，借以达到既要弄清思想又要团结同志这样两个目的。对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们的党兴旺发达的标志之一。 *:——《学习和时局》（1944年4月12日） *没有非党干部参加政府就会出毛病，共产党要永远与非党人士合作，这样就不容易做坏事和发生官僚主义。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *多则无力，不多不少则力量大。 *:——在政治局会议的插话（1950年3月28日）<ref name="mzs"/>{{rp|15}} *不要四面出击。四面出击，全国紧张，很不好。我们绝不可树敌太多，必须在一个方面有所让步，有所缓和，集中力量向另一方面进攻。我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这样一来，国民党残余、特务、土匪就孤立了，地主阶级就孤立了，台湾、西藏的反动派就孤立了，帝国主义在我国人民中间就孤立了。我们的政策就是这样，我们的战略策略方针就是这样。 *:——《不要四面出击》（1950年6月6日） *所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的，已经团结了，就不发生团结的问题了。问题就是那个还没有团结的。所谓还没有团结的，就是那些意见不相同的，或者缺点大的。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *思想统一了，就完全团结了，所谓不团结，都是思想上有距离。 *:——《关于第八届中央委员会的选举问题》（1956年9月10日） *我们反对大汉族主义。这种倾向危害各民族的团结。大国主义和大汉族主义都是宗派主义。有大国主义的人，只顾本国的利益，不顾人家。大汉族主义，只顾汉族，认为汉族最高级，就危害少数民族。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨，当然，这中间个别的人也难免稍微激烈一点，但总的倾向是要把病治好，把人救了，真正要达到治病救人的目的，不是讲讲而已。第一条保护他，第二条批评他。首先要保护他，因为他不是反革命。这就是从团结的愿望出发，经过批评和自我批评，在新的基础上达到新的团结。在人民内部，对犯错误的人，都用保护他又批评他的方法，这样就很得人心。 *:——《在中共八届二中全会的讲话》（1956年11月15日） *无论是大汉族主义或者地方民族主义，都不利于各族人民的团结，这是应当克服的一种人民内部的矛盾。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。 *:——《党内团结的辩证方法》（1957年11月18日） *没有矛盾就没有运动，社会总是运动发展的，在社会主义时代，矛盾仍然是社会发展的动力，因为不一致才有团结的任务，才需要为团结而斗争，如果总是十分一致，那还有什么必要不断进行团结的工作呢？ *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *只要认真改变，都表示欢迎，就要团结他，要团结，治病救人，惩前毖后，团结——批评——团结。但是，是非要搞清楚，不能吞吞吐吐，敲一下吐一点，不能采取这样的态度。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *放战犯的时候要开欢送会，请他们吃顿饭，多吃点鱼、肉，每人发一百元零用钱，每人都有公民权。不要强迫改造。都放了算了。 *:——《关于释放战犯问题的意见》（1975年2月27日） ==英美== *假设美军不在中国登陆，对中国说那将是最不幸的事。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|257}} *中国和美国的利益，是互相关联和相似的。它们在经济和政治上交织在一起。我们能够而且必须一起解决问题。美国会发现我们比国民党更易于合作。我们不怕民主的美国影响，我们愿意欢迎它。 *:——与谢伟思的谈话（1944年8月3日）<ref name="xws"/>{{rp|260}} *美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。 *:——《别了，司徒雷登》（1949年8月18日） *美國和蘇聯立場雖然不同，但在這個問題上都是站在他們各自的利益上給我們增加壓力，用軍事實力政治實力形成了一種國際國內輿論，一種暫時性表面化的社會基礎。這就是從表面上看、暫時性看問題，不顧一切代價追求“和平”，而不管這種和平能不能長久。決定國家大事，應該從國家和人民的長遠利益根本利益考慮問題。為了一個統一的新中國，我們中國共產黨必須透過現象看本質，放棄暫時抓長遠，將革命進行到底。如果不是這樣，搞什麽劃江而治，將後患無窮。在中國歷史上每一次分裂，再次統一都要很長時間，人民會付出好多倍的代價！事關舉國長遠大計，我們共產黨一定要站在人民的立場，看得遠一點，不受其他國家的影響。 *:——引自《雷洁琼纪念文集》P428 *我们摸了一下美国军队的底。对美国军队，如果不接触它，就会怕它。我们跟它打了三十三个月，把它的底摸熟了。美帝国主义并不可怕，就是那么一回事。我们取得了这一条经验，这是一条了不起的经验。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *美国黑人的正义斗争是一定要胜利的。万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它也必将随着黑色人种的彻底解放而告终。 *:——《呼吁世界人民联合起来反对美国帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》（1963年8月8日） *香港人就是我们中国人。香港是通商要道，如果我们现在就控制它，对世界贸易、对我们同世界的贸易关系都不利。我们不动它并不是永远不动它，英国现在安心，将来会不安心的。 *:——《受压迫的人民总是要起来的》（1963年8月9日） *美国人的手伸到全世界，我们早已提过要他们收回去一点，他们照例不听。要走不好，不走也不好，这使美国政府处于困难的境地。要美国撤兵困难，不撤也困难。哪里有点风吹草动，它就要派兵，就这么调来调去。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） *长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没有啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。 *:——载1966年7月26日《人民日報》 *美国黑人的斗争，不仅是被剥削、被压迫的黑人争取自由解放的斗争，而且是整个被剥削、被压迫的美国人民反对垄断资产阶级残暴统治的新号角。它对于全世界人民反对美帝国主义的斗争，对于越南人民反对美帝国主义的斗争，是一个巨大的支援和鼓舞。我代表中国人民，对美国黑人的正义斗争，表示坚决的支持。 *:——《支持美国黑人抗暴斗争的声明》（1968年4月16日） ==执政策略== *天下亦大矣，社会之组织极复杂，而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本大源。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎。 :——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝。 *:——《共产党人发刊词》（1939年10月4日） *上面善于提出任务，放手让下面自力更生，问题就解决了，而且能够更加完善地解决它。如果上面不去这样作，而把一切事实上担负不起来的担子老是由自己担起来，不敢放手让下面去做，不去发动广大群众自力更生的积极性，虽然上面费尽了气力，结果将是上下交困，在目前条件下永远也不能解决问题。 *:——《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（1945年4月27日） *军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *规定的义务多了，权利少了，要放宽一点，使多数人能跟上去。重点要放在多数，不要只看到少数。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *领导是一个因素，没有正确的领导，事情是做不好的。 *:——《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》（1953年9月12日） *政协不能搞成国家机关，因为人大和国务院是国家权力机关和国家管理机关，如果把政协也搞成国家机关，那就成为二元了，这样就重复了，分散了，民主集中制就讲不通了。政协不仅是人民团体，而且是各党派的协商机关，是党派性的机关。 *:——《关于政协的性质和任务的谈话提纲》（1954年12月19日） *不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。因此，我们的同志'''不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭'''。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 *:——《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（1957年3月） *政府与人民之间或者各部分人民之间已经发生矛盾，不去调查研究矛盾的情况和讨论解决的方法，单靠行政命令，会有什么效力呢？至于人们精神世界的问题，例如艺术、科学、哲学、宗教等，那就更加不能采用强制方法了 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（自修稿第二次稿，1957年5月8日）<ref name="np6"/>{{rp|151}} *不能靠法律治多数人，多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人，治不了，实际上是1400人的大会治了人，民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的，我也记不得；韩非子是讲法治的，后来儒家是讲人治的，我们每个决议案都是法，开会也是法，治安条例也靠成了习惯才能遵守，成为社会舆论，都自觉了，就可以到共产主义了。我们各种规章制度，大多数，百分之九十是司局搞的，我们基本不靠那些，主要靠决议，开会，一年搞四次，不靠民法刑法来维持秩序。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。一点也不要隐瞒。政府救济，人民生产自救，要大力报道提倡。工业方面重大事故灾害，也要报道，讲究对策。 *:——《如实公开报道灾情》（1959年6月20日） ==日本== *每一個共產黨員與抗日的革命者，應該沉著地完成一切必須準備，隨時出動到抗日的最前線。 *:——在延安緊急會議的动员讲话（1937年7月13日）<ref>《中国共产党抗日战争时期大事记》P2</ref> *中日战争是持久战，因为中国是大国，日本不能完全吞并中国，同时中国又是弱国，须要持久战争才能取得胜利。 *:——在中央常委会的讲话（1938年5月10日）<ref>《毛泽东手迹寻踪》P105</ref> *一些同志认为日本占地越少越好，后来才统一认识：让日本多占地，才爱国。 否则变成爱蒋介石的国了。国内有国，蒋、日、我，三国志。 *:——1959年7月31日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P223 *日本就是在美国的帮助下才占了大半个中国。日本没有铁，没有石油，煤也很少。这三样东西，都是美国源源不断给日本送去的。但是，美国却扶植了一个力量，造成了一个珍珠港事件。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *战败了，殖民地都没有了，这对日本有利。日本人民、革命的政党应当了解，这个失败不是耻辱，对垄断资本来说是耻辱，对人民来说是胜利。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本皇军占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *日本这样伟大的民族应该有独立和主权。日本的经济、文化都走在中国的前面，据说冈山县就有七所大学；我们有个无锡，文化比较发达，但也没有七所大学。我们没有这样一个县可以同日本比的。中国要赶上日本还要一定的时间。 *:——《日本人民斗争的影响是很深远的》（1961年1月24日） *我曾经跟日本朋友谈过。他们说，很对不起，日本皇军侵略了中国。我说：不！没有你们皇军侵略大半个中国，中国人民就不能团结起来对付你们，中国共产党就夺取不了政权。所以，日本皇军对我们是一个很好的教员，也是你们的教员。结果日本的命运那么样呢？还不是被美帝控制吗？ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） ==工作与办事== *矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。 *:——《关于纠正党内的错误思想》（1929年12月） *一切工作，如果仅仅提出任务而不注意实行时候的工作方法，不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。 *:——《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日） *大方向虽在一个时期中是不变更的，然而大方向内的小方向则是随时变更的，一个方向受了限制，就得转到另一个方向去。一个时期之后大方向也受了限制，就连这种大方向也得变更了。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 *:——《中国革命战争的战略问题》（1936年12月） *事情有大道理，有小道理，一切小道理都归大道理管着。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *办法是跟着方针来的。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *说理的首先一个方法，就是重重地给患病者一个刺激，向他们大喝一声，说：“你有病呀！”使患者为之一惊，出一身汗，然后好好地叫他们治疗。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！ *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *要讲老实话，才能纠正错误，求得进步。如果自以为是，对整个工作不加分析，只讲成绩，怕讲缺点、错误，就无法使工作进步。工作是一个整体，如加以分析，指出其成绩和缺点，开展批评与自我批评，这是分析的方法。对工作还要做结论，即是说要综合。不作分析就无法综合，综合是分析的结果，分析是综合的手段，对事物要有解剖，才能总结。 *:——《切实执行十大政策》（1943年10月14日） *脑子中的落后的东西，我们要去扫除，就像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *要把纸上的东西变成实际，还要靠我们的努力。 *:——《关于重庆谈判》（1945年10月17日） *我们的原则性必须是坚定的，我们也要有为了实现原则性的一切许可的和必需的灵活性。 *:——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（1949年3月5日） *丢掉幻想，准备斗争。不要以为胜利了，就不要做工作了。 *:——《丢掉幻想，准备斗争》（1949年8月14日） *必须反对形式主义，每次会议要有充分准备，要有中心内容，要切切实实讨论工作中存在的为人民所关心的问题，要展开批评和自我批评，要当作一件大事去办，否则将损害党的政治威信。 *:——《关于各地召开各界代表会议的指示》（1949年9月4日） *要用协商的办法，互相打通思想，这样做事快得多。不同意的先不要办，即使同意，也要看是心里愿意还是嘴上愿意，若勉强就缓办。 *:——《同绥远负责人的谈话》（1949年10月24日） *工作虽多，可以安排一下，一段时间内只处理一个主要问题，这样也就会不觉得太忙了。 *:——《给李烛尘的信》（1953年4月26日） *原则性要灵活执行。应当是那样，实际是这样，中间有个距离。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *要有准备有步骤地进行。我们历来'''不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗'''。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *威信是逐渐建立的。过去军队里面有人编歌谣骂人，我们不禁也不查，军队还是没有垮。我们只抓住一些大的，比如三大纪律八项注意，队伍就慢慢上了轨道。群众对领导者真正佩服，要靠在革命实践中了解。真正了解，才能相信。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *各种经验，都要吸取，不要用一个规格到处套。 *:——《关于农业互助合作的两次谈话》（1953年秋） *从最坏的可能性着想，总不吃亏。不论任何工作，我们都要从最坏的可能性来想，来部署。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月31日） *太慢了不好，太急了也不好，太慢太急都是机会主义。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，'''又要马儿跑得好，又要马儿不吃草'''。世界上哪有这样的道理！ *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *世界是美丽的，但也不是美丽的，世界上有斗争、有矛盾。希望一切都是好的，这是我们的主观，而现实是客观。世界上有好的东西，也有坏的东西，自古以来是这样，一万年后也会是这样。正因为世界上有坏的东西，我们才要改造，才要做工作。但是我们不会把一切都做好，否则我们的后代就没有工作可做了。 *:——《不要迷信在社会主义国家里一切都是好的》（1956年6月28日） *政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *做事情，至少有两种方法：一种，达到目的比较慢一点，比较差一点；一种，达到目的比较快一点，比较好一点。一个是速度问题，一个是质量问题。不要只考虑一种方法，经常要考虑两种方法。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *俗话说要有后手，一切工作都要留有余地。我们在安排工作计划时，要留有余地,给下面点积极性。不给下面留有余地，就是不给自己留有余地。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *要留有余地，不要一下子什么都做完，要让群众去想想。 *:——《工作方法十六条》（1959年4月） *凡是看不懂的文件，一定不准拿出来，拿出来也要顶回去。写文件要通俗，要有口语，要有目的性，观点要明朗，讲话要看对象。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *不能说得不偿失，取得经验总是要付学费的。 *:——《七月十日讲话纪录》（1959年7月10日） *全世界的一切舆论，一切消息，你都要看完，每天两大本，你才了解情况，才知道动向，不然怎么决策？ *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>学习时报 《毛泽东学习英文背后的战略眼光》</ref> *讲是讲，做是做，做起来并不容易。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *十分急了办不成事，越急就越办不成，不如缓一点，波浪式地向前发展。这同人走路一样，走一阵要休息一下。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *劳动力少的户跟劳动力多的户吃粮都一样，他横直有的吃，所以就不积极；劳动力多的户，他们想我干也是白费了，所以也不积极了。 *:——政治局扩大会议的讲话（1961年3月14日）<ref name="np7">《毛泽东年谱 第7卷》（2023版）</ref>{{rp|557}} *哪有一个人说了就算数的道理呢？我这是指大事，不是指有了决议后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真地听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *事关大局，出以公心，不应当避嫌。我历来认为，同志之间有隔阂，有问题，应当耐心商量，多做谈心工作，不宜急躁，也不应久拖不决。 *:——《在李德生报告上的批语》（1971年4月24日） ==文艺== *中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台。 *:——《给杨绍萱、齐燕铭的信》（1944年1月9日） *百花齐放、推陈出新。 *:——《为中国戏曲研究院题词》（1951年） *《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？ *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比、兴两法是不能不用的。赋也可以用，如杜甫之《北征》，可谓“敷陈其事而直言之也”，然其中亦有比、兴。 *:——《给陈毅的信》（1965年7月21日） *《红楼梦》我看了五遍，也没有受影响，我是把它当历史读的……《红楼梦》阶级斗争激烈，有好几十条人命。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。 *:——《关于水浒的评论》（1975年8月14日） *每一个民族里总有坏人的，不可能设想只有一种好人。一万年以后也是这样。因此，一万年以后戏台上还要演好人与坏人。假如没有坏人，没有好人与坏人的冲突和矛盾，那么就没有戏可看了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *中国诗的出路：第一条、民歌，第二条、古典。在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容应当是现实主义和浪漫主义的对立统一。太现实了就不能写诗了。现在的新诗不成形，没有人读。'''我反正不读新诗，除非给一百块大洋。''' *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月22日） *人民日报社论不涉及理论（辩证法、唯物论），足见头脑里没有理论的影子，所以该报只能算是第二流报纸。 *:——《关于〈人民日报〉等报纸的理论水平的批语》（1957年4月26日） *要把唱戏的、写诗的、文学家、戏剧家赶出城，统统都轰下去。都要分期分批到农村去，到工厂去。不要让作家住在机关里。不下去写不出东西来，谁不下去不给他开饭，下去了再开饭。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） ==国际== *苏联大军的进入波兰东部，是为了收复自己国土，解放弱小民族，同时也是制止德国侵略势力向东扩展，击破张伯伦阴谋的一个具体步骤。从这几天的消息看来，苏联的这一方针，是极大地成功了。这就是苏联的利益和世界人类大多数的利益互相一致，和波兰反动统治下被压迫人民的利益互相一致的具体表现。 *:——《苏联利益和人类利益的一致》（1939年9月28日） *凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *打扫好房子再请客，真正的朋友可以早点进屋子里来，但别的客人得等一等。 *:——同米高扬的谈话（1949年1月31日）<ref>《毛泽东年谱 第3卷》（2023版） P450</ref> *发出自己的消息，把地球管起来，让全世界都能听到我们的声音。 *:——对新华社的指示（1955年12月）<ref>《毛泽东新闻工作文选》P182</ref> *帮助我们建设的是苏联，还是社会主义国家好，现在只有这样一个国家，虽然有那样多的错误，但是值得学习的多，我们不要盲从，应加以分析，屁有香臭，不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭我们也跟着说臭。凡是适用的都要学，资本主义好的也应该学。 *:——《在中央政治局扩大会议上的发言》（1956年4月25日） *敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *不能把友人当敌人，这是我们的国策。几年来，特别是最近三个月，我们两个之间的吵架，不过是两国千年万年友好过程中的一个插曲而己。值不得我们两国广大人民和政府当局为此而大惊小怪。 *:——《论中印关系问题》（1959年5月15日） *冷战有好的一面，也有坏的一面。坏的一面是它有可能转为热战，好的一面是有可能转为和平共处。我们说有好处，因为美国制造紧张局势，就制造更多反对它的人，例如在南朝鮮、日本、土耳其以及拉丁美洲，很多国家都反对美国人的控制。这是美国人自己造成的。 *:——《同蒙哥马利的谈话》（1960年5月27日） *我们没有什么侵略政策可以放弃，我们没有侵略。可是中国支持革命，不支持不行。哪里发生革命，我们就发表声明支持，并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话，放空炮，但不出兵。放空炮，就叫侵略?出了兵的，反而不叫侵略? *:——《同斯諾的談話》（1965年1月9日） *世界上的事情总是那样，你准备不好，敌人就来了；准备好了，敌人反而不敢来。 *:——听取备战计划汇报，1965年4月<ref name="np8"/>{{rp|492}} *为全中国人民和全世界人民服务！ *:——《为中国人民广播事业创建二十周年题词》（1965年9月15日） *世界上的事就是要商量商量。国内的事要由国内人民自己解决，国际间的事要由大家商量解决，不能由两个大国来决定。 *:——《国际间的事不能由两个大国来决定》（1970年7月13日） *要多找些人学外国语，把外国的好的东西学过来，坏的东西不要，好的东西批判地吸收。 *:——同周恩来等人谈话（1972年7月24日）<ref name="np9">《毛泽东年谱 第9卷》（2023版）</ref>{{rp|442}} *深挖洞，广积粮，不称霸。 *:——引自《中共中央转发国务院关于粮食问题的报告》（1972年12月10日） ==反修正主义== *孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴了金箍咒，就剩了一半。猪八戒一辈子都自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。 *:——《在汉口会议上的插话》（1958年4月） *要承认阶级长期存在，承认阶级与阶级斗争，反动阶级可能复辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育于部，教育群众，教育中层和基层干部，老干部也要研究，教育。不然，我们这样的国家还会走向反面。走向反面也没有什么要紧，还要来个否定的否定，以后又会走向反面。如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） *已被推翻的反动统治阶级是不甘心于死亡的，他们总是企图复辟的。同时，资产阶级分子会新生，反革命分子也会新生。而在这些阶级敌人的后面，还站着帝国主义，现代修正主义和反动的民族主义。 *:——《关于农村社会主义教育等问题的指示》（1963年5月） *修正主义上台，也就是资产阶级上台，就是这么惨。 *:——《前十条和六十条为什么能调动人的力量？》（1964年） *文化革命能不能搞到底，政治上能不能顶住？中央会不会出修正主义？没有解决。我们都老了，下一代能否顶住修正主义思潮，很难说。文化革命是长期艰巨的任务。我这一辈子完不成，必须进行到底。 *:——《对中宣部和北京市委的批评》（1966年3月30日）<ref name="np8">《毛泽东年谱 第8卷》（2023年版）</ref>{{rp|573}} *要斗私，批修！ *:——引自人民日报社论《“斗私，批修”是无产阶级文化大革命的根本方针》（1967年10月6日） *社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。 *:——载于1974年4月17日《人民日报》 ==科教衛體== *学校的第一坏处，是师生间没有感情，先生抱一个金钱主义，学生抱一个文凭主义，“交易而退，各得其所”，什么施教受教，一种商行罢了！学校的第二个坏处，是用一种划一的机械的教授法和管理法去戕贼人性。人的资性各不相同，高才低能，悟解迥别，学校则全不管究这些，只晓得用一种同样的东西去灌给你吃。人类为尊重“人格”，不应该说谁“管理”谁，学校乃袭专制皇帝的余威，蔑视学生的人格，公然将学生“管理”起来。只有划一的教授而学生无完全的人性。只有机械的管理，而学生无完全的人格。这是学校的最大缺点，有人教育的人所万不能忽视的。学校的第三个坏处，是钟点过多，课程过繁。终日埋头于上课，几不知上课以外还有天地，学生往往神昏意怠，全不能用他们的心思为自动自发的研究。 *:——《湖南自修大学创立宣言》（1921年8月） *科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。 *:——《反对党八股》（1942年2月8日） *科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。建立这些上层建筑干什么呢?就是要搞生产。搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。现在生产关系是改变了，就要提高生产力。不搞科学技术，生产力无法提高。科学研究有实用的，还有理论的。要加强理论研究，要有专人搞，不搞理论是不行的。 *:——《不搞科学技术，生产力无法提高》（1963年12月16日） *现在的考试办法是对付敌人的办法，而不是对人民的办法。实行突然袭击，出偏题，出古怪题，还是考八股文章的办法，我不赞成，要彻底改革。我主张公开出考题，向同学公布，让同学自己看书，自己研究，看书去作。例如对《红楼梦》出二十道题，有的学生作出一半，但其中有几个题目答得很出色，有创造性，可以一百分。另外有些学生二十道题都答了，是照书本上背下来的，按老师讲的答对了，但没有创造性的，只能给五十分或六十分，考试可以交头接耳，甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍，我不会，你写了，我抄一遍，也可以有些心得，可以试点，要搞得活一些，不要搞得人死。先生讲课有的啰啰嗦嗦，允许学生打瞌睡，你讲的不好，还一定让人家听，与其睁着眼睛听着没味道，还不如睡觉，可以养养精神，可以不听，稀稀拉拉，休息一下脑筋。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *书念多了害死人。现在的课程太多，负担太重，使中学生大学生天天处于紧张状态。中小学生近视眼成倍增加，这样非改不行。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *学生只是成天读书，不搞点文化娱乐，体育活动、游泳，不能跑跑跳跳，又不看课外读物……那是不行的。 *:——《春节谈话》（1964年2月13日） *要允许学生上课看小说，要允许学生上课打瞌睡，要爱护学生身体，教员要少讲，要让学生多看。我看你讲的这个学生，将来可能有所作为，他就敢星期六不参加会，也敢星期日不按时返校。 *:——《和王海蓉同志的谈话》（1964年6月24日） *男女老少裸体模特儿是绘画和雕塑必须的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧，为了艺术科学，不惜少有牺牲。 *:——《关于模特儿问题的批示》（1965年7月18日） *现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品是怎样交换的，身体也搞坏了，真是害死人。 *:——《改造学校教育让学生接触社会实际》（1965年12月21日） *不要考试，考试干什么？一样不考才好哩！对于考试一概废除，搞个绝对化。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。 *:——《七·二一指示》(1968年7月21日) *欲文明其精神，先自野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。 *:——《体育之研究》（1917年） *发展体育运动，增强人民体质。 *:——《为中华全国体育总会成立大会题词》（1952年6月10日） *强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *带救生圈游不快，阻力大，年轻人要到大风大浪中锻炼。 *:——在钱塘江游泳时的话（1957年9月11日）<ref>《伟人与武警：武警成长壮大篇》P99</ref> *游泳是同大自然作斗争的一种运动，你们应该到大江大海去锻炼。 *:——《关于游泳的谈话》（1959年8月） *不要总想高人一头，比如打篮球吧，老想赢人家。双方打球是友好比赛，活跃文体生活。强队不要怕，弱队要鼓励。要尊重人家要帮助人家，要帮助人家把你们打赢了才好，'''友谊第一，比赛第二'''嘛 *:——1969年观看篮球赛的发言，引自《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P479 *救死扶伤，实行革命的人道主义。 *:——《给延安中国医科大学的题词》（1941年） *我对医生的话只听一半，要他一半听我。完全听医生的话病就多了，活不了。以前没有听说有那么多的高血压、肝炎，现在很多。可能是医生给找出来的，一个人如果不动动，只是吃得好，穿得好，住得好，出门坐车不走路，就会多生病。 *:——《接见外宾关于保健的一段谈话》（1964年6月24日） *医学教育用不着收什么高中生、初中生，高小毕业生学三年就够了。主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医的要好，而且农村也养得起。书读得越多越蠢。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *尖端的问题不是不要，只是应该放少量的人力、物力，大量的人力、物力应该放在群众最需要解决的问题上去。 *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） *把医疗卫生的重点放到农村去嘛！ *:——《对卫生工作的指示》（1965年6月26日） ==哲学== *欲人人依自己真正主张以行，不盲从他人是非，非普及哲学不可。吾见今之人，为强有力者所利用，滔滔皆是，全失却其主观性灵，颠倒之，播弄之，如商货，如土木，不亦大可哀哉！人人有哲学见解，自然人己平，争端息，真理流行，群妄退匿。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。 *:——《实践论》（1937年7月） *通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 *:——《实践论》（1937年7月） *无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。 *:——《实践论》（1937年7月） *如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 *:——《实践论》（1937年7月） *感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。 *:——《实践论》（1937年7月） *'''新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律'''。依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *情况是逐渐了解的，需要继续不断的努力。认识世界，不是一件容易的事。 *:——《关于农村调查》（1941年9月13日） *什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） *只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。如果不在实践中向这个方向前进，只是自以为是，说是“懂得”，其实并没有懂得。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。地球是在发展的，太阳是在发展的，这就是世界。停止了发展就不是世界。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事情总是不完全的，这就给我们一个任务，向比较完全前进，向相对真理前进，但是永远也达不到绝对完全，达不到绝对真理。所以，我们要无穷尽无止境地努力。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *事物总是有始有终的。只有两个无限：时间、空间无限。无限是有限构成的，各种东西都是逐步发展，逐步变化的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月20日） *旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也不容易。一种新的社会制度，一种新的思想，要慢慢地才能在人们的头脑里占领阵地，才能使旧的东西的影响逐步缩小。 *:——《工商业者要掌握自已的命运》（1955年10月27日） *什么东西都是旧的习惯了新的就钻不进去，因为旧的把新的压住了。 *:——《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日） *自由是必然的认识和世界的改造。由必然王国到自由王国的飞跃，是在一个长期认识过程中逐步地完成的。 *:——《主动权来自实事求是》（1960年6月18日） *哲学讲半个钟头就行了，讲久了反而讲不清楚。书也不要读得太多，读几十本就够了，越读多越不清楚。 *:——《在一次汇报时的插话》（1964年3月） *存在是第一性的，思维是第二性的，只要肯定了这一条，我们就同唯心主义划清界限了。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *认识规律，总是开始少数人认识，然后是多数人认识，从不认识到认识要经过实践的过程和学习的过程，任何人开始总是不懂的，从来没有什么先知先觉。人们要经过实践取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中才能使认识逐步推进。要认识事物发展的客观规律，必须经过实践，必须采取马列主义的态度，而且必须经过成功与失败的比较，反复实践，反复学习，经过多次的胜利和失败，并且进行认真的研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利。没看见失败，要认识规律也是不行的。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *本质总是藏在现象的后面，只有通过现象才能揭露本质。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *意识形态成为系统，总是在事物运动的后面，因为思想认识是物质运动的反映。规律是在事物运动中反复出现的东西，不是偶然出现的东西，事物反复出现，才成为规律，才能够被人认识。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中，应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *相对真理的积累，就使人们逐步地接近于绝对真理。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *量变和质变是对立的统一。量变中有部分的质变，不能说量变的时候没有质变；质变是通过量变完成的，不能说质变中没有量变。质变是飞跃，在这个时候，旧的量变中断了，让位于新的量变。在新的量变中，又有新的部分质变。在一个长过程中，在进入最后的质变以前，一定经过不断的量变和许多的部分质变。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *计划是意识形态。意识是实际的反映，又对实际起反作用。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *任何事物的发展都不是直线的，而是螺旋式地上升，也就是波浪式发展。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *总是从概念出发，从定义出发，只下定义，不讲道理。其实定义应当是分析的结果，不是分析的出发点。 *:——《苏联政治经济学教科书阅读笔记》（1959-1960年） *必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验，到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *对于客观世界的认识要有一个过程：先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过筋斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能发展成为完全的认识或者比较完全的认识。在那个时候，我们就比较主动了，比较自由了，就变成比较聪明一些的人了。自由是对必然的辩证规律，所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行为总是不自觉的，带有盲目性的，这时候我们是一些蠢人。最近幾年我們不是干過許多蠢事嗎？ *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） ==生死== *我看人类他对自己最不会管理自己，对于工厂的生产，生产布匹，生产桌椅板凳，生产钢铁，他有计划、对于生产人类自己就是没有计划，就是无政府主义，无政府无组织无纪律。这样子搞下去，我看人类要提前大拼的，就是趋于灭亡。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *计划生育，也来个十年规划。少数民族地区不要去推广，人少的地方也不要去推广。就是在人口多的地方，也要进行试点，逐步推广，逐步达到普遍计划生育。计划生育，要公开作教育，无非也是来个大鸣大放、大辩论。人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。 *:——《做革命的促进派》（1957年10月9日） *中国人把结婚叫红喜事，死人叫做白喜事，合起来叫红白喜事，我看很有道理。中国人是懂得辩证法的。结婚可以生小孩，母亲分裂出孩子来．是个突变，是喜事。一个母亲分数出三个、两个，一个小人出来。多子女的分裂出六个、七个，七个、八个，甚至十个，像航空母舰一样。我不是不赞成节育，我是讲辩证法，是说新事物的发生，人的生产，这是喜事，是变化，一个变两个，两个变四个。至于死亡，老百姓也叫喜事。一方面并追悼会，哭鼻子，要送葬，人之常情。另一方面是喜事。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月20日） *从小孩起就要灭亡一部分细胞，这才有利于生长。如果没有灭亡，人就不能生存。自从孔夫子以来，人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可以做肥料，你说不做，实际做了。精神上要有准备。部分的分裂每天都存在。分裂灭亡总会有的。没有分裂．不利于发展。整个的灭亡，也是历史的必然。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *“人生七十古来稀”，总是要灭亡的，活不了一万年，人要随时准备后事。我讲的都是丧气话。人皆有死。个别的人总是要死的，而整个人类总是要发展下去的。两种可能性都谈，没有坏处．要死就死，至于社会主义，我还想干他几年，最好超美以后。我们好去报告马克思。几位老同志不怕死？我是不愿死的，争取活下去，但一定要死就拉倒。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *原子弹下来，就一条路见马克思。人年纪大了也会死。人如果负担太重，死是很好的解脱办法。 *:——在军队干部会议的讲话（1964年），引自吴旭君《毛主席的生死观》 *一个消灭一个，发生、发展、消灭，任何东西都是如此。不是让人家消灭，就是自己灭亡，人为什么要死？贵族也死，这是自然规律。森林寿命比人长，也不过几千年。没有死，那还得了。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *一切个别的、特殊的东西都有它的产生、发展与死亡。每个人都要死，因为它是产生出来的。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *我们说人类灭亡，地球灭亡，是有比人类更进步的东西来代替人类，是事物发展过程更高阶段。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *哪有不死的人呢？死神面前，一律平等，毛泽东岂能例外？万寿无疆，天大的唯心主义。 *:——同身边工作人员的对话（1975年10月1日），引自于光远《毛泽东总结一生的谈话》 *不但没有长生不死，连长生不老也不可能。有生必有死，生、老、病、死，新陈代谢，这是辩证法的规律。人如果都不死，孔夫子现在还活着，该有两千五百岁了吧？那世界该成个什么样子了呢？ *:——引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 *毛泽东死了。我们大家来庆祝辩证法的胜利。他死得好。如果不死人，从孔夫子到现在地球就装不下了。新陈代谢嘛。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是事物发展的规律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 *我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了你们好去为人民服务。这就叫物质不灭定律。 *:——同吴旭君的谈话，引自吴旭君《毛主席的心事》 ==私有制== *和資產階級合作是肯定了的，不然《共同綱領》就成了一紙空文，政治上不利，經濟上也吃虧。「不看僧面看佛面」，維持了私營工商業，第一維持了生產；第二維持了工人；第三工人還可以得些福利。當然中間也給資本家一定的利潤。但比較而言，目前發展私營工商業，與其說對資本家有利，不如說對工人有利，對人民有利。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年3月末-4月初）<ref name="bo">薄一波《若干重大决策与事件的回顾 修订本 上》</ref>{{rp|101-102}} *使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。凡是历史上发生的东西，总是要消灭的。世界上的事物没有不是历史上发生的，既有生就有死。资本主义这个东西是历史上发生的，也是要死亡的，它有一个很好的地方去，就是“睡”到那个土里头去。 *:——《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》（1955年10月11日） *现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，虽然已经没有资本家。它与国家市场成双成对。上海的地下工厂同合营企业也是对立物。因为社会有需要，就发展起来。要使它成为地上，合法化，可以雇工。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *最好开私营工厂，同地上的作对，还可以开夫妻店，请工也可以。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *只要社会需要，地下工厂还可以增加。可以开私营大厂，订个协议，十年、二十年不没收。华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料，有销路，就可以搞。现在国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料，国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *供应不足是长期的，是好现象，是因为购买力增长。要想办法。定息时间要相当长，急于国有化，不利于生产。公私合营有优越性，比不合营好，工人的积极性提高了，资方的态度也改变了。 *:——《同民建和工商联负责人的谈话》（1956年12月7日） *资产阶级法权一部分要破，有一部分在社会主义还是有用的，必须保护，使之为社会主义服务。把它们打的体无完肤（像过去内战时期肃反一样，捉了好人，打得一身烂），会有错，我们要陷于被动，要承认错误。对有用的部分，你打烂了，搞错了，还要道歉，还要扶起来。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *农民瞒产私分是完全有理由的，不瞒产私分不得了。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ==反左倾== *我們是一個大黨，策略上要特別注意。尤其是我們現在勝利了，要鞏固勝利，更要注意，要反對‘左’的思想和‘左’的做法。 *:——在中央政治局会议的讲话（1950年4月）<ref name="bo"/>{{rp|103}} *什么叫“左”？超过时代，超过当前的情况，在方针政策上、在行动上冒进，在斗争的问题上、在发生争论的问题上乱斗，这是“左”，这个不好。落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。我们党内不但有喜欢“左”的，也有不少喜欢右的，或者中间偏右，都是不好的。我们要进行两条战线的斗争，既反对“左”，也反对右。 *:——《在中共全国代表会议上的讲话》（1955年3月） *中国有句老话“瓜熟蒂落，水到渠成”，就是说要自然地而不是勉强地达到目的。好像妇女生娃娃，七个月就压出来，是左了；过了九个月不准出来，是右了。 *:——《在七届六中全会扩大会议上的总结》（1955年） *对于人民生活这样一个重大问题缺少关心。注意不足，照顾不周，（这在现时几乎普遍存在）的时候，不能专门责怪别人，同我们对于工作任务提得太重，密切有关。千钧重担压下去，是乡干部没有办法，只好硬着头皮干，少干一点就被叫作“右倾”，把人们的心思引到片面性上去了，顾了生产，忘了生活。解决办法：（一）任务不要提得太重，不要超过群众负担的可能性，要为群众留点余地；（二）生产、生活同时抓，两条腿走路，不要片面性。 *:——《一个教训》（1958年11月25日） *手伸得太长，用的劳动力太多，工业办得太多，竭泽而渔，可能影响农业三十年不能发展。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年2月28日） *这样下去一定垮台，垮了也好，垮了再建。无非是天下大笑。我代表一千万队长级干部，五亿农民说话，坚持搞右倾机会主义，贯彻到底，你们不跟我来贯彻，我一人贯彻，直到开除党籍，也要到马克思那里告状。 *:——《在郑州会议上的讲话》（1959年3月5日） *反右必出‘左’，反左必出‘右’，这是必然性。 *:——《对于一封信的评论》（1959年7月26日） *反对平均主义，是正确的；反过头了，会发生个人主义。过分悬殊也是不对的。我们的提法是既反对平均主义，也反对过分悬殊。 *:——《读苏联政治经济学教科书的谈话》（1959-1960年） *彻底纠正十分错误的共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风，而以纠正共产风为重点。 *:——《彻底纠正五风》（1960年11月15日） *一反右，有人讲真实话，讲困难，讲存在的问题，讲客观实际情况等等，都被认为是右的东西。结果造成一种空气，不敢讲真实情况了。相反就产生另外一种情绪，不讲实际了。 *:——在政治局扩大会议的讲话（1961年3月5日）<ref name="np7"/>{{rp|547-548}} *搞下去就整出了许多“右倾机会主义分子”，现在看是犯了错误，把好人、讲老实话的人整成了“右倾机会主义分子”，甚至整成了“反革命分子”。 *:——《总结经验，教育干部》（1961年6月12日） ==地方分权== *湖南的事，應由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友。障礙此自決者，湖南人之仇。 *:——《湖南人民的自决》（1920年6月18日） *九年假共和大战乱的经验，迫人不得不醒觉，知道全国的总建设在一个期内完全无望，最好办法，是索性不谋总建设，索性分裂去谋各省的分建设，实行“各省人民自决主义”。二十二行省，三特区，两藩地，合共二十七个地方，'''最好分为二十七国。''' *:——《湖南建设问题的根本问题——湖南共和国》（1920年9月3日） *政治组织是以社会组织做基础，无社会组织决不能有政治组织，有之只是虚伪。大国家是以小地方做基础，不先建设小地方，决不能建设大国家。 *:——《打破没有基础的大中国建设许多的中国从湖南做起》（1920年9月5日） *要建设一个将来的真中国，其手段便要打破现在的假中国。起码一点，就是南北不应复合，进一层则为各省自决自治。各省自决自治，为改建真中国唯一的法子。 *:——《反对统一》（1920年10月10日） *湖南自治是现在唯一重大的事，是关系湖南人死生荣辱的事。我劝湖南人，我劝我叁千万亲爱的同胞，爹妈死了，且慢去埋，大家来将这自治的海堤筑好再说。 *:——《为湖南自治敬告长沙三十万市民》（1920年10月7日） *中央要巩固，就要注意地方的利益。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *应当在巩固中央统一领导的前提下，扩大一点地方的权力，给地方更多的独立性，让地方办更多的事情。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） ==实事求是== *将事实调查清楚，不要含沙射影，更不要蔑视人家的人格。 *:——《长沙铅印活版工会致“大公报”记者盾书》（1922年12月14日） *不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。 *:——《反对本本主义》（1930年5月） *实际政策的决定，一定要根据具体情况，坐在房子里面想像的东西，和看到的粗枝大叶的书面报告上写着的东西，决不是具体的情况。倘若根据“想当然”或不合实际的报告来决定政策，那是危险的。过去红色区域弄出了许多错误，都是党的指导与实际情况不符合的原故。所以详细的科学的实际调查，乃非常之必需。 *:——《兴国调查前言》（1931年1月26日） *辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。 *:——《实践论》（1937年7月） *科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师那样狂妄的态度是决不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。 *:——《改造我们的学习》（1941年5月19日） *像飞机飞上天总得飞回来要落在一个地方，不能到处飞不落地。教条主义是不落地的，它是挂在空中的。我们不要搞教条主义，要脚踏实地地为实际服务。 *:——《在延安大学开学典礼上的讲话》（1944年5月24日） *理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1958年8月30日） *我认为聪明、老实二义，足以解决一切困难问题。这点似乎同你谈过。聪谓多问多思，实谓实事求是。持之以恒，行之有素，总是比较能够做好事情的。 *:——《给周世钊的信》（1958年10月25日） *世界上的事，没有一项没有假，有真必有假。没有假的比较，那有真的？这是人之常情。现在的严重问题，不仅是下面作假，而且是我们相信，从中央、省、地到县都相信，主要是前三级相信，这就危险。如事事不相信，那就成机会主义了。群众确实作出了成绩，为什么要抹杀群众的成绩？但相信作假也要犯错误。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *自然界有个抵抗力，这是一条科学。你不承认，他就要把你整伤砸死。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *一个人有时胜过多数，因为真理往往在他一个人手里，真理往往掌握在少数人手里。 *:——《在八届七中全会上的讲话》（1959年4月27日） *积极性有两种：一种是实事求是的积极性，一种是盲目的积极性。 *:——《庐山会议讨论的十八个问题》（1959年夏） *主动权是一个极端重要的事情。主动权就是“高屋建瓴”“势如破竹”，这件事来自实事求是，来自客观情况对于人们头脑的真实反映，即人们对于客观外界的辩证法的认识过程，中间经过许多错误的认识，逐步改正这些错误，以归于正确。 *:——《十年总结》（1960年6月18日） *你如果讲得神乎其神，人家就不相信你，因为不合乎事实。 *:——《同斯诺的谈话》（1960年10月22日） *不做调查研究工作，只凭想像和估计办事，我们的工作就没有基础。所以，请同志们回去后大兴调查研究之风，一切从实际出发，没有把握就不要下决心。 *:——《大兴调查研究之风》（1961年1月13日） *社会实践是检验真理的唯一标准。 *:——《对五评苏共中央公开信稿的批语》（1963年11月18日） ==个人崇拜== *一曰不作寿。作寿不会使人长寿。主要是要把工作做好。二曰不送礼。至少党内不要送。三曰少敬酒。一定场合可以。四曰少拍掌。不要禁止，出于群众热情，也不泼冷水。五曰不以人名作地名。六曰不要把中国同志和马、恩、列、斯平列，这是学生和先生的关系，应当如此。 *:——《反对党内的资产阶级思想》（1953年8月12日） *个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？我们相信真理，真理是客观存在的反映，一个班必须崇拜班长，不崇拜不得了。另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己，问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理。是真理就要崇拜，不是真理就是集体领导也不成。我们党在历史上就是强调个人作用和集体领导相结合的。 *:——《在成都会议上的讲话》（1958年3月10日） *人的一句话怎么能顶一万句呢？一句话就是一句，不能是一万句，不能顶，更不能顶那么多。我的话怎么可能有那么大力量，那不是神了吗？ *:——对工作人员的谈话（1969年5月）<ref>《梅岭：毛泽东在东湖客舍》P476</ref> *说我是个人崇拜？你们美国人才是个人崇拜多呢！你们的国都就叫作华盛顿。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读，你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜，他怎么混得下去呢！ *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”，“Great Teacher, Great Leader, Great Supreme Commander, Great Helmsman”，讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） *你们不要宣传这些，要讲马克思主义万岁，讲马列主义万岁。不要宣传个人，否则将来要吃大亏的！ *:——摘自《历史在这里沉思 1966-1976年纪实 第5卷》 *人分三种，一种是真心实意的；第二种是随大流，因为别人喊万岁，他们也跟着喊；第三种人是伪善的，你千万别受这一套的骗。 *:——同斯诺谈其支持者，引自徐中远《毛泽东笑谈生死》 ==经济与财政== *发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *一方面要反对陈旧的保守的观点，另一方面又要反对空洞的不切实际的大计划，这就是党在财政经济工作中的两条战线上的斗争。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *只有实事求是地发展公营和民营的经济，才能保障财政的供给。虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。而一经有了办法，就要减轻人民负担，借以休养民力。 *:——《抗日时期的经济问题和财政问题》（1942年12月） *不轻议迁移，不轻议裁员，着重整理税收，以增加收入。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *着重节约那些本来可以减少的开支，但不要减少那些必不可少的开支。着重反对浪费，从这里可以得到一笔很大的钱。 *:——《必须维持上海，统筹全局》（1949年9月2日） *说马上要打第三次世界大战，是吓唬人的。我们要争取十年工夫建设工业，打下强固的基础。 *:——《边打边谈边稳》（1952年8月4日） *现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。 *:——《关于中华人民共和国宪法草案》（1954年6月14日） *限制發展是錯誤的，不能限制發展，應該是充分利用或充分合理利用。 *:——听取轻工业部门汇报 (1956年春)<ref name="mzs"/>{{rp|477}} *现在我们的任务是解放生产力。生产力首先需要人。要人们不恐慌，要党内不恐慌，要民主党派不恐慌。其次，是保护生产力。 *:——与英共代表团的谈话（1956年9月23日）<ref name="mzs"/>{{rp|539}} *和别的国家互相帮助，发展经济关系，尤其是我们亚洲、非洲、拉丁美洲国家之间互相了解、交流经验，很有必要。搞经济关门是不行的，需要交换。 *:——《经济建设是科学，要老老实实学习》（1959年6月11日） *打麻将十三张牌，基本靠手气，谁知道搞钢铁这么复杂，要各种原材料，要有客观基础，不能凭手气。 *:——1959年7月11日，引自李锐《庐山会议实录》（初版）P81 *国民经济的两个拳头，一个屁股。基础工业是一个拳头，国防工业是一个拳头，农业是屁股。 *:——《在计委领导小组汇报时的一些插话》（1964年5月11日） *'''没有现代化的工业，那有现代化的国防？自力更生为主，争取外援为辅'''，破除迷信，独立自主的干工业，干农业，干技术革命和文化革命。打倒奴隶思想，埋葬教条主义、认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。 *:——《独立自主地搞建设》（1958年6月17日） *节约粮食问题。要十分抓紧，按人定量，'''忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干、半稀'''，杂些番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类，此事一定要十分抓紧。每年一定要把收割、保管、吃用三件事（收、管、吃）抓得很紧很紧，而且要抓得及时，机不可失，时不再来。一定要有储备粮，年年储一点，逐年增多，经过十年、八年的奋斗，粮食问题可能解决，在十年内一切大话、高调切不可讲，讲就是十分危险的，须知我国是一个六亿五千万人口的大国，吃饭是第一件大事。 *:——《党内通讯》（1959年4月29日） *备战备荒为人民。 *:——《关于农业机械化问题与备战备荒为人民的指示信》（1966年3月12日） ==知识分子== *知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 *:《五四运动》（1939年5月1日） **衍生：知识分子必须与工农群众相结合。 *应该大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作。只要是愿意抗日的比较忠实的比较能吃苦耐劳的知识分子，都应该多方吸收，加以教育，使他们在战争中在工作中去磨练，使他们为军队、为政府、为群众服务，并按照具体情况将具备了入党条件的一部分知识分子吸收入党。对于不能入党或不愿入党的一部分知识分子，也应该同他们建立良好的共同工作关系，带领他们一道工作。 *:——《大量吸收知识分子》（1939年12月1日） *知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比大小资产阶级都干净。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。 *:——《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月2日） *广大的知识分子虽然已经有了进步，但是不应当因此自满。为了充分适应新社会的需要，为了同工人农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。'''世界观的转变是一个根本的转变'''，现在多数知识分子还不能说已经完成了这个转变。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *即使是出身于工人农民的家庭，但是在解放以前受的是资产阶级教育，世界观基本上是资产阶级的，他们还是属于资产阶级的知识分子。这些人，如果不把过去的一套去掉，换一个无产阶级的世界观，就和工人农民的观点不同，立场不同，感情不同，就会同工人农民格格不入，工人农民也不会把心里的话向他们讲。知识分子如果同工农群众结合，和他们做了朋友，就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。 *:——《在中共全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日） *智慧都是从群众那里来的。我历来讲，知识分子是最无知识的。这是讲得透底。知识分子把尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长。孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子翘起尾巴来可不得了呀！“老子就是不算天下第一，也算天下第二”。“工人、农民算什么呀？你们就是‘阿斗’，又不认得几个字”。但是，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定的。 *:——《打退资产阶级右派的进攻》（1957年7月9日） *年轻人要胜过老年人的，学问少的可以打倒学问多的人。不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢作，不要不敢想、不敢说、不敢作。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *自古以来，发明家创立新学派的，在开始时，都是年轻的，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的。这些发明家在后来变成了壮年、老年、变成有学问的人。这是不是一普遍规律？不能肯定，还是调查研究，但是，可以说，多数是如此。为什么？这是因为他们的方向对。学问再多，方向不对，等于无用。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *中国知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差。 *:——《关于坂田文章的谈话》（1964年8月24日） *知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。 *:——引自1968年12月22日《人民日报》 ==妇女与青年== *青年人既要勇敢又要谦虚。 *: ——《在莫斯科大学会见中国留学生时的谈话》（1957年11月17日） *因数千年不正当的礼教习俗，女子在任何方面，都无位置。从政治、法律、教育，以至职业、交际、娱乐、名分，一概和男子分开做两样，退处于社会的暗陬。于不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待。当此真理大明，高呼“女子解放”时候，还有这被逼杀身事件出现，也可知我国社会罪恶的深固程度了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *生育这个事件，是一个极苦痛事件。“产难”两个字，凡是女子，谁都听着惊心，除开在医学发明，使“产难”变为“产易”以外，吾人应表示极大的敬虔和恻悯。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *男女之间，恋爱只算附属，中心关系，还在经济，就是为资本主义所支配。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子在结婚以前，需预备够足自已生活的知识和技能，以此为最小单位。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *女子的生育，乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报了。 *:——《女子自立问题》（1919年11月21日） *十四岁到二十五岁的青年们，要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。青年人就是要多玩一点，要多娱乐一点，要跳跳蹦蹦，不然他们就不高兴。以后还要恋爱、结婚。这些都和成年人不同。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *我提议，学生的睡眠时间再增加一小时。现在是八小时，实际上只有六七小时，普遍感到睡不够。因为知识青年容易神经衰弱，他们往往睡不着，醒不来。一定要规定九小时睡眠时间。要下一道命令，不要讨论，强迫执行。青年们要睡好，教师也要睡足。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *现在初中学生上课的时间也多了一些，可以考虑适当减少。积极分子开会太多，也应当减少。一方面学习，一方面娱乐、休息、睡眠，这两方面要充分兼顾。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *青年人不比我们弱。老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了，手脚也不如青年敏捷。这是自然规律。 *:——《青年团的工作要照顾青年的特点》（1953年6月30日） *时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事情，女同志也能办得到。 *:——《畅游十三陵水库时对青年的谈话》（1964年6月） *你们想要中国女人吗？我们可以给你们一千万。如此一来，我们可以让她们像洪水一样淹没你的国家，同时伤害你们的利益。我们国家有太多女人，她们自有一套，专会生孩子，而我们国家的孩子太多了。 *:——同基辛格的会谈（1973年2月17日-18日，原文为英文）<ref>12. Memorandum of Conversation, Foreign Relations of the United States, 1969–1976, Volume XVIII, China, 1973–1976, https://history.state.gov/historicaldocuments/frus1969-76v18/d12</ref> ==镇反与斗争== *我们对敌人仁慈，便是对同志残忍。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） *把土豪劣绅戴上一顶纸扎的高帽子，在那帽子上面写上土豪某某或劣绅某某字样。用绳子牵着，前后簇拥着一大群人。也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。这种处罚，最使土豪劣绅颤栗。戴过一次高帽子的，从此颜面扫地，做不起人。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。 *:——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） *对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。 *:——《矛盾论》（1937年8月） *同顽固派斗争，必须注意下列几项原则：第一是自卫原则。'''人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人'''。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击，这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之，这就是斗争的局部性。第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。 *:——《目前抗日统一战线中的策略问题》（1940年3月1日） *划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 *:——《论人民民主专政》（1949年6月30日） *一个不杀，大部不捉。 *:《关于镇反工作和肃反工作的批语》（1950年9月27日） *对镇压反革命分子，请注意打得稳、打得准、打得狠，使社会各界没有话说。 *:——《关于镇压反革命分子的策略问题的电报》（1950年12月） *要大杀几批。所谓打得稳，就是要注意策略。打得准，就是不要杀错。打得狠，就是要坚决地杀掉一切应杀的反动分子（不应杀者，当然不杀）。只要我们不杀错，资产阶级虽有叫唤，也就不怕他们叫唤。 *:——《关于对反革命分子必须打得稳打得准打得狠的电报》（1951年1月17日） *南京是一个五十万人口的大城市，国民党的首都，应杀的反动分子似不止二百多人……南京杀人太少，应在南京多杀。 *:——对上海南京镇反工作的指示（1951年2月12日）<ref>杨奎松《新中国“镇压反革命”运动研究》，《史学月刊》2006年第1期</ref> *按人口千分之一的比例，先杀此数的一半，看情形再作决定。 *:——《致小平、漱石、子恢、剑英、仲勋同志并告一波、高岗同志电》（1951年4月） *大城市是反革命分子及其领导机关潜藏的最主要的巢穴，必须用很大的力量去对付，必须认真研究，周密布置，大杀几批，才能初步地解决问题。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *人民说，杀反革命比下一场透雨还痛快，我希望各大城市、中等城市，都能大杀几批反革命。 *:——《转发黄敬关于天津镇反补充计划的批语》（1951年3月18日） *过去从宽，今后从严；多数从宽，少数从严；'''坦白从宽，抗拒从严。''' *:——《对五反运动的指示》（1952年3月） *坚决地将一切反革命分子镇压下去，而使我们的革命专政大大地巩固起来，以便将革命进行到底，达到建成伟大的社会主义国家的目的。 *:——《关于胡风反革命集团的第三批材料的按语》（1955年6月10日） *原有的反革命分子肃清了，还可能出现一些新的反革命分子。如果我们丧失警惕性，那就会上大当，吃大亏。不管什么地方出现反革命分子捣乱，就应当坚决消灭他。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（定稿）》（1957年初） *要到阶级完全消灭，斗争才会止息。旧的社会斗争止息了，新的社会斗争又起来。总之，按照唯物辩证法，矛盾和斗争是永远的，否则不成其为世界。资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学，一点也不错。 *:——《机关枪迫击炮的来历及其他》（1959年8月16日） *人要少捕，少杀。动不动就捕人、杀人，会弄得人人自危，不敢讲话。在这种风气下面，就不会有多少民主。 *:——《在扩大的中央工作会议上的讲话》（1962年1月30日） *谁镇压学生运动？只有北洋军阀！共产党怕学生运动是反马克思主义。有人天天说走群众路线，为人民服务，而实际上是走资产阶级路线，为资产阶级服务。 *:——《对中央首长的讲话》（1966年7月19日） *凡是镇压学生运动的人都没有好下场！ *:——1966年7月19日，引自《戚本禹回忆录》第9章 *党的政策不主张打人。但打人也要进行阶级分析，好人打坏人活该；坏人打好人，好人光荣；好人打好人误会。今后再不许打人。要摆事实讲道理。 *:——《关于打人问题》（1966年8月1日） *隨便殺人沒有手續不好，抓人抓多了也不好。搞逼供信，不講也得講。我們還應該重證據，重旁證，不要重口供。 *:——同中央文革碰頭會成員談話（1968年5月8日）<ref>《毛泽东传（第六卷）》（2011年中和版）P209</ref> *對反革命分子和犯錯的人，必須注意政策，'''打擊面要小，教育面要寬'''，要重證據，重調查研究，嚴禁逼供信。對犯錯誤的好人，要多做教育工作，在他們有了覺悟的時候，及時解放他們。 *:——《对北京新华印刷厂革委会在对敌斗争中执行“给出路”政策的经验报告的批语》（1968年12月1日） *人民内部也有斗争。共产党内部也有斗争。不斗争就不能进步，不和平。'''八亿人口，不斗行吗？'''不可怕，我们不杀人。 *:——与朱莉夫妇谈话（1975年12月31日）<ref name="np9"/>{{rp|633}} ==核武== *原子弹并不比刀枪厉害，你们相信不相信？古人用刀枪打了几百年。汉代中国人口有五千万，一打只剩一千万。唐代又发展到五千万，安禄山造反，一打只剩下一千多万。用冷武器打仗拖延很久，死人很多。大片土地无人，欧洲历史上可能也有这种情况。后来拿破仑时代开始发展到步枪，可打八百米远，以后又发展到大炮，用热武器打仗。我们没有试过原子弹，但可以算一算：全世界有二十五亿，原子弹就算杀掉一半还有十多亿，也比过去用冷武器时死的人少。我们中国有六亿人口，原子弹杀死掉一半，还有三亿人口，有二、三十年又恢复过来了。 *:——《接见南斯拉夫新闻工作者代表团时的谈话》（1956年4月21日） *我们不但要有更多的飞机和大炮，而且还要有原子弹。在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。 *:——《论十大关系》（1956年4月25日） *想发动战争的疯子，他们可能把原子弹、氢弹到处摔。他们摔，我们也摔，这就打得一塌糊涂，这就要损失人。问题要放在最坏的基点上来考虑。我和一位外国政治家辩论过这个问题。他认为如果打原子战争，人会死绝的。我说，极而言之，死掉一半人，还有一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了，再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。我们中国还没有建设好，我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设，每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来。 *:——《在共产党和工人党国际会议的发言》（1957年11月18日） **衍生：大不了就是核战争，核战争有什么了不起，全世界27亿人，死一半还剩一半，中国6亿人，死一半还剩3亿，我怕谁去？ *我们手里没有原子弹，打起来，三十六计，走为上计，他占北京、上海、武汉，我们打游击，倒退十几年，二十年，回到延安时代。所以一方面我们要积极准备，大搞钢铁，搞机器，搞铁路，争取三四年内搞几千万吨钢，建立起工业基础，使我们比现在更巩固。 *:——《在八届六中全会上的讲话》（1958年12月9日） *核潜艇，一万年也要搞出来！ *:——1958年发言，引自《肖劲光回忆录 续集》P199 *我对核武器不感兴趣。这个东西是不会用的，越造得多，核战争就越打不起来。要打还是用常规武器打。打常规武器还可以讲点军事艺术，什么战略、战术，指挥官可以临时按照情况有所变化。用核武器的战争就是按电钮，几下子就打完了。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月24日）<ref name="np8"/>{{rp|27}} *'''敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有'''。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。 *:——引自《山高水长：回忆父亲聂荣臻》P293 ==文化大革命== *不破不立。破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削的阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） *为明年全国全面内战胜利干杯！把无产阶级文化大革命进行到底！ *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *资本主义会不会在中国复辟呢？这就要看这次无产阶级文化大革命了。这个文化大革命是我们党同党内资产阶级的代理人，也就是走资派、党内走资本主义道路的当权派的斗争。斗争也不是今天才有的，早就有了。但这一次是全面的斗争，从上到下，从红卫兵到工厂、农村、机关，全国都闹开了。 *:——在生日家宴上的祝酒辞（1966年12月26日）引自《戚本禹回忆录》第十七章 *关于文化大革命，要放手，不怕乱，放手发动群众，要大搞，这样把一切牛鬼蛇神揭露出来。不一定派工作组，右派捣乱也不可怕。北大一张大字报，把文化革命的火点燃起来了，这是任何人压制不住的一场革命风暴。这次运动的特点是来势凶猛，左派特别活跃，右派也在顽抗、破坏，但一般不占优势。打击面宽是必定的，不可怕，以后分类排除。要在运动中把左派领导核心建立起来，使这些人掌握领导权。不要论什么资格、级别、名望，不然这个文化阵地我们还是占领不了的。在过去的斗争中出现了一批积极分子，在这场运动中涌现了一批积极分子，依靠这些人把文化革命进行到底。 *:——在政治局扩大会议的谈话（1966年6月10日）<ref name="np8"/>{{rp|593}} *'''天下大乱，达到天下大治。'''过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒。这次文化大革命，就是一次认真的演习。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *要讲抓革命促生产，不能脱离生产搞革命。 *:——《对中央文革小组讲话》（1967年1月9日） *我们过去只抓个别问题，个别人物，五三年冬到五四年斗了高、饶，五九年把彭德怀、黄克诚整下去了。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式公开的、全面的自下而上的揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。 *:——《和卡博，巴庐库同志的谈话》（1967年2月3日） *文化大革命，闹一二年，总要停顿。现在有打倒一切的风气。干部统统打倒，怎么行？怀疑一切，打倒一切，是无政府主义。 *:——同中央文革小组成员谈话（1967年2月12日）<ref name="np9"/>{{rp|51}} *必须善于把我们队伍中的小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道，这是无产阶级文化大革命取得胜利的一个关键问题。 *:——载于1967年6月25日《人民日报》 *以后不要说史无前例。历史上最大的几次文化大革命是发明火，发明蒸汽机和建立马克思列宁主义，而不是我们的革命。 *:——对姚文元《工人阶级必须领导一切》的批语（1968年8月末） *武斗有两个好处，第一是打了仗有作战经验，第二个好处是暴露了坏人。对武斗要作全面分析，社会现象不以人的意志为转移。现在工人去干涉，如果不行，把工人撤出来，再斗十年，地球照样转动，天也不会掉下来。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我才不怕打哩，一听打仗我就高兴。北京算什么打，无非冷兵器，开了几枪。四川才算打，双方都有几万人，有枪有炮，听说还有无线电。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *谁如果还继续造反，打解放军，破坏交通、杀人、放火，就是犯罪。如果有少数人不听劝阻，坚持不改，就是土匪，就是国民党，就要包围起来，还继续顽抗，就要实行歼灭。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。 *:——同江青谈话（1973年8月5日）<ref name="np9"/>{{rp|491}} *对文化大革命，总的看法：基本正确，有所不足。现在要研究的是在有所不足方面。三七开，七分成绩，三分错误，看法不见得一致。文化大革命犯了两个错误，１、打倒一切，２、全面内战。打倒一切其中一部分打对了，如刘、林集团。一部分打错了，如许多老同志，这些人也有错误，批一下也可以。无战争经验已经十多年了，全面内战，抢了枪，大多数是发的，打一下，也是个锻炼。但是把人往死里打，不救护伤员，这不好。 *:——《毛主席重要指示》（1975-1976年）<ref name="np9"/>{{rp|643}} *安定团结不是不要阶级斗争，阶级斗争是纲，其余都是目。 *:——《毛主席重要指示》（1975年11月4日）<ref name="np9"/>{{rp|635}} *要'''打倒阎王殿，解放小鬼'''。我历来主张，凡中央机关做坏事，就要号召地方造反，向中央进攻。地方要多出几个孙悟空，大闹天官。 *:——《与康生等同志谈话纪要》（1966年3月） *以前，我带你们长征；现在，我又要带你们“长征”了。 *:——在滴水洞会见湖南干部（1966年6月26日）<ref name="np8"/>{{rp|595}} *我很难受，叫医生来！ *:——遗言（1976年9月8日）<ref>蘇少壬《毛澤東、周恩來的最后時光》</ref> ==參考文献== 本处仅罗列破折号后未充分说明的，或难以查考的来源出处： {{Reflist|30em}} == 参见 == *《[[毛主席语录]]》、[[毛泽东诗词]] *《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》、[[老三篇]] *[[毛泽东点评历史人物]] *[[毛泽东思想]] **[[毛泽东军事思想]] {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东| ]] [[Category:中国共产党中央委员会主席]] [[Category:中国共产党中央军事委员会主席]] [[Category:中华人民共和国主席]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会主席]] [[Category:1893年出生]] [[Category:1976年逝世]] [[Category:中國革命家]] [[Category:中國思想家]] [[Category:中国人民解放军军事家]] [[Category:中國诗人]] [[Category:马克思主义者]] [[Category:湖南人]] lgzvn1ros3z2r6kqfkgedj0rjcy1r85 0 429 152357 116638 2026-05-02T16:31:22Z 向史公哲曰 50255 /* 语录 */ 152357 wikitext text/x-wiki {{Unreferenced |time=2016-07-19T13:11:40+00:00 }} [[File:Global Distribution of Wealth v3.svg|thumb|世界财富分配]] {{Wikipedia}} == 语录 == * 财富是有钱人的坚城，他以为这是安稳的高墙。 *: ——《希伯来圣经·箴言》18:11 * 选择巨财不如选择美名，得到金银不如得到尊重。 *: ——《希伯来圣经·箴言》22:1 * 忠信的人会得到许多福分，急于致富的难以保持清白。 *: ——《希伯来圣经·箴言》28:20 * 眼红别人的追逐财富，却不知贫穷会追上他。 *: ——《希伯来圣经·箴言》28:22 * 贪爱银子的人，有了银子也不满足；贪爱钱财的人，收入再多也不知足。这也是空虚。 *: ——《希伯来圣经·传道书》5:10 * 所以，只要有衣有食，就该知足。可是一心要发财的人，就落入引诱，掉进网罗，被许多不智而有害的欲望拖累，以致沉沦灭亡。贪财是各种祸害的根源，有些人一心贪财，就误入歧途，离弃信仰，用许多痛苦把自己刺得遍体鳞伤。 *: ——《新约圣经·提摩太前书》6:8-10 * 政治经济学家说：[[劳动]]是一切财富的源泉。'''其实劳动和[[自然]]界一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富。'''但是劳动还远不止如此。它是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：'''劳动创造了[[人]]本身。''' *: ——[[恩格斯]]《自然辩证法·劳动在从猿到人转变过程中的作用》 * [[资本主义]]是少数人发财，[[共产主义]]是大家发财。 *: ——[[林彪]] *金钱如肥料，散播才有用。 *: ——[[陈嘉庚]]《南侨回忆录》 * 我深知钱不能没有，但多了也没用的道理。 *: ——[[马三立]] * 用多种方法[[创造]]新的财富。 *: ——[[杨振宁]] * All the splendor in the world is not worth a good friend . *: '''中文翻译'''：人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。 *: ——[[伏尔泰]] * Creditors have better memories than debtors . *: '''中文翻译'''：放债的比借债的记忆好。 *: ——[[富兰克林]] * If you would know the value of money, go and try to borrow some. *: '''中文翻译'''：要想知道钱的价值，就想办法去借钱试试。 *: ——[[富兰克林]] * If your Riches are yours, why don't you take them with you to the other world? *: '''中文翻译'''：如果财富是你的，那么你为什么不把它们和你一起带到另一个世界去呢？ *: ——[[富兰克林]] * Money is a good servant and a bad master. *: '''中文翻译'''：金钱是善仆，也是恶主。 *: ——[[培根]] * Money is like muck, not good except it be spread. *: '''中文翻译'''：金钱好比粪肥，只有撒到在大地才是有用之物。 *: ——[[培根]] * No country, however rich, can afford the waste of its human resources. *: '''中文翻译'''：任何一个国家，不管它多么富裕，都浪费不起人力资源。 *: ——[[罗斯福]] * Sometimes one pays most for the things one gets for nothing. *: '''中文翻译'''：有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。 *: ——[[爱因斯坦]] == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[生命]]、[[时间]]、[[幸福]]、[[爱]] * [[经济]]、[[金钱]]、[[货币]]、[[价值]] * [[贫穷]]、[[贫富分化]]、[[阶级]]、[[共同富裕]] [[Category:经济]] 5izmh3h1gtsckpzf6u4hiwm1c7pb1qe 0 8328 152356 135033 2026-05-02T16:29:32Z 向史公哲曰 50255 三句话有两句话没有来源佐证，一看就不是陈嘉庚的说话风格，可谓不够诚毅，维基上有精通诚毅精神的100%清白大儒，身经百战啦，建议编者多去请教他们 152356 wikitext text/x-wiki '''陳嘉庚'''（{{bd|1874年|10月21日|1961年|8月12日}}），福建厦门人，东南亚华侨领袖，新加坡著名实业家、慈善家、教育家、社会活动家，厦门大学创始人，中华人民共和国副国级领导人。 == 語錄 == *日寇未退出我国土之前，凡公务员对任何人谈和平条件，概以汉奸国贼论。 *: ——1938年10月26日，从新加坡给的国民参政会发送的电报提案 *经营地方之利，仍还地方之益。一息尚存，此志不减. *:——详告各厂营业失利之原因及振兴之计划（致叶渊函1926年8月18日） *金钱如肥料，散播才有用。 *:——《南侨回忆录》第二篇第十三章 *兴学即所以兴国，兴国即所以兴家。 *:——实业与教育之关系——新加坡《南洋商报》开幕之宣言（1923年9月6日） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[抗日战争]]、[[朝鲜战争]] * [[华侨]] [[Category:东南亚华侨]] [[Category:福建人]] [[Category:中国企业家]] [[Category:中国人民政治协商会议全国委员会副主席]] 26brf9bjurv0upu9fct7l5gham2nhqj 0 12354 152351 152259 2026-05-02T15:58:12Z 向史公哲曰 50255 /* 七、敢于斗争，敢于胜利 */ 维护清理，清理冗余引用 152351 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *「党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。」<ref name="選4"/>{{rp|1343-1344}} **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *「党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。」<ref name="選4"/>{{rp|1441}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。」<ref name="選4"/>{{rp|1441-1442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。」<ref name="選4"/>{{rp|442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。」<ref name="選4"/>{{rp|1442-1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。」<ref name="選4"/>{{rp|1444-1445}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。」<ref name="選1"/>{{rp|91}} :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 === 十一、群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日）<ref name=選3/>{{rp|1031}} * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月）<ref name=選3/>{{rp|790}} * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第578页 * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月）<ref name=選1/>{{rp|13-14}} * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日），人民出版社版第1～2页 *「群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。」 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》中册第五八七～五八八页 *「我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。」<ref name=選4/>{{rp|1317-1318}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *「二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。」<ref name=選3/>{{rp|1010-1011}} **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *「我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1319}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九六～一零九七页 *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零二页 *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三六页 *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一七页 *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一四四四页 *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一八～一三一九页 *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三三页 === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 === 十九、革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四七页 * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九九页 * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零一页 *……正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了。……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三六页 * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一三页 * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日），《人民日报》 * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一五六页 === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 === 二十二、思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *大家明白。不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 === 二十三、调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九一页 *这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月）《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第七九七页 *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第二页 *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第三页 *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七八九页 *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九零页 *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七三页 === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *「在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。」<ref name=選3/>{{rp|867}} *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *「革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。」<ref name=選2/>{{rp|701}} *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *「我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。」<ref name=選3/>{{rp|856}} *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *「我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。」<ref name=選3/>{{rp|859}} *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *「要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。」<ref name=選3/>{{rp|850}} *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月）<ref name=選3/>{{rp|869-871}} *「'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。」<ref name=選5/>{{rp|288}} *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *「没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。」<ref name=選3/>{{rp|1009}} *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习 === *「要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第9页</ref> *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。」<ref>人民出版社版第7页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。」<ref name=選4/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。」<ref>人民出版社版第38页</ref> *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *「马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。」<ref name=選2/>{{rp|521}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。」<ref name=選1/>{{rp|281}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。」<ref name=選3/>{{rp|817}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。」<ref name=選3/>{{rp|821}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。」<ref name=選3/>{{rp|820}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。」<ref name=選1/>{{rp|174}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。」<ref name=選1/>{{rp|174-175}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。」<ref name=選4/>{{rp|1485}} *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *「知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。」<ref name=選1/>{{rp|276}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。」<ref name=選2/>{{rp|523}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。」<ref>人民出版社版第6页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。」<ref>人民出版社版第9-10页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] 2jsh5hdevfijq719elcmvta7xszb2ob 152360 152351 2026-05-02T16:47:17Z 向史公哲曰 50255 /* 二十二、思想方法和工作方法 */ 152360 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *「党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。」<ref name="選4"/>{{rp|1343-1344}} **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *「党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。」<ref name="選4"/>{{rp|1441}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。」<ref name="選4"/>{{rp|1441-1442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。」<ref name="選4"/>{{rp|442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。」<ref name="選4"/>{{rp|1442-1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。」<ref name="選4"/>{{rp|1444-1445}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。」<ref name="選1"/>{{rp|91}} :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 === 十一、群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日）<ref name=選3/>{{rp|1031}} * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月）<ref name=選3/>{{rp|790}} * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第578页 * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月）<ref name=選1/>{{rp|13-14}} * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日），人民出版社版第1～2页 *「群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。」 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》中册第五八七～五八八页 *「我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。」<ref name=選4/>{{rp|1317-1318}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *「二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。」<ref name=選3/>{{rp|1010-1011}} **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *「我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1319}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九六～一零九七页 *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零二页 *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三六页 *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一七页 *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一四四四页 *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一八～一三一九页 *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三三页 === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 === 十九、革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四七页 * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九九页 * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零一页 *……正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了。……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三六页 * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一三页 * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日），《人民日报》 * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一五六页 === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *大家明白。不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 === 二十三、调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九一页 *这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月）《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第七九七页 *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第二页 *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第三页 *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七八九页 *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九零页 *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七三页 === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *「在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。」<ref name=選3/>{{rp|867}} *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *「革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。」<ref name=選2/>{{rp|701}} *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *「我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。」<ref name=選3/>{{rp|856}} *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *「我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。」<ref name=選3/>{{rp|859}} *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *「要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。」<ref name=選3/>{{rp|850}} *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月）<ref name=選3/>{{rp|869-871}} *「'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。」<ref name=選5/>{{rp|288}} *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *「没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。」<ref name=選3/>{{rp|1009}} *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习 === *「要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第9页</ref> *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。」<ref>人民出版社版第7页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。」<ref name=選4/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。」<ref>人民出版社版第38页</ref> *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *「马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。」<ref name=選2/>{{rp|521}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。」<ref name=選1/>{{rp|281}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。」<ref name=選3/>{{rp|817}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。」<ref name=選3/>{{rp|821}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。」<ref name=選3/>{{rp|820}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。」<ref name=選1/>{{rp|174}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。」<ref name=選1/>{{rp|174-175}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。」<ref name=選4/>{{rp|1485}} *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *「知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。」<ref name=選1/>{{rp|276}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。」<ref name=選2/>{{rp|523}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。」<ref>人民出版社版第6页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。」<ref>人民出版社版第9-10页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] f04xsdlx26nhvvgz8txkgcg6thhvz5e 152361 152360 2026-05-02T16:48:24Z 向史公哲曰 50255 /* 文化艺术 */ 继续清理冗余引用 152361 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *「党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。」<ref name="選4"/>{{rp|1343-1344}} **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *「党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。」<ref name="選4"/>{{rp|1441}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。」<ref name="選4"/>{{rp|1441-1442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。」<ref name="選4"/>{{rp|442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。」<ref name="選4"/>{{rp|1442-1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。」<ref name="選4"/>{{rp|1444-1445}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。」<ref name="選1"/>{{rp|91}} :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 === 十一、群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日）<ref name=選3/>{{rp|1031}} * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月）<ref name=選3/>{{rp|790}} * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第578页 * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月）<ref name=選1/>{{rp|13-14}} * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日），人民出版社版第1～2页 *「群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。」 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》中册第五八七～五八八页 *「我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。」<ref name=選4/>{{rp|1317-1318}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *「二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。」<ref name=選3/>{{rp|1010-1011}} **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *「我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1319}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九六～一零九七页 *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零二页 *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三六页 *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一七页 *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一四四四页 *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一八～一三一九页 *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三三页 === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 === 十九、革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四七页 * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九九页 * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零一页 *……正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了。……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三六页 * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一三页 * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日），《人民日报》 * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一五六页 === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *大家明白。不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 === 二十三、调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九一页 *这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月）《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第七九七页 *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第二页 *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第三页 *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七八九页 *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九零页 *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七三页 === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。 *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习 === *「要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第9页</ref> *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。」<ref>人民出版社版第7页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。」<ref name=選4/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。」<ref>人民出版社版第38页</ref> *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *「马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。」<ref name=選2/>{{rp|521}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。」<ref name=選1/>{{rp|281}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。」<ref name=選3/>{{rp|817}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。」<ref name=選3/>{{rp|821}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。」<ref name=選3/>{{rp|820}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。」<ref name=選1/>{{rp|174}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。」<ref name=選1/>{{rp|174-175}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。」<ref name=選4/>{{rp|1485}} *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *「知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。」<ref name=選1/>{{rp|276}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。」<ref name=選2/>{{rp|523}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。」<ref>人民出版社版第6页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。」<ref>人民出版社版第9-10页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] 7ac9q8aqqe8catni56ig7p6l4txtou0 152362 152361 2026-05-02T16:56:27Z 向史公哲曰 50255 /* 阶级和阶级斗争 */ 152362 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是'''针锋相对，寸土必争'''。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *「党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。」<ref name="選4"/>{{rp|1343-1344}} **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *「党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。」<ref name="選4"/>{{rp|1441}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。」<ref name="選4"/>{{rp|1441-1442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。」<ref name="選4"/>{{rp|442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。」<ref name="選4"/>{{rp|1442-1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。」<ref name="選4"/>{{rp|1444-1445}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。」<ref name="選1"/>{{rp|91}} :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 === 十一、群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日）<ref name=選3/>{{rp|1031}} * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月）<ref name=選3/>{{rp|790}} * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第578页 * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月）<ref name=選1/>{{rp|13-14}} * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日），人民出版社版第1～2页 *「群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。」 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》中册第五八七～五八八页 *「我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。」<ref name=選4/>{{rp|1317-1318}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *「二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。」<ref name=選3/>{{rp|1010-1011}} **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *「我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1319}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九六～一零九七页 *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零二页 *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三六页 *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一七页 *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一四四四页 *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一八～一三一九页 *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三三页 === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 === 十九、革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四七页 * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九九页 * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零一页 *……正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了。……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三六页 * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一三页 * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日），《人民日报》 * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一五六页 === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *大家明白。不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 === 二十三、调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九一页 *这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月）《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第七九七页 *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第二页 *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第三页 *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七八九页 *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九零页 *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七三页 === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。 *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习 === *「要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第9页</ref> *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。」<ref>人民出版社版第7页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。」<ref name=選4/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。」<ref>人民出版社版第38页</ref> *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *「马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。」<ref name=選2/>{{rp|521}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。」<ref name=選1/>{{rp|281}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。」<ref name=選3/>{{rp|817}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。」<ref name=選3/>{{rp|821}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。」<ref name=選3/>{{rp|820}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。」<ref name=選1/>{{rp|174}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。」<ref name=選1/>{{rp|174-175}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。」<ref name=選4/>{{rp|1485}} *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *「知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。」<ref name=選1/>{{rp|276}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。」<ref name=選2/>{{rp|523}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。」<ref>人民出版社版第6页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。」<ref>人民出版社版第9-10页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] 0mpigus24fb3580alk33kw07lwdx14m 152372 152362 2026-05-02T18:23:01Z 向史公哲曰 50255 /* 共产党 */ 152372 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「'''我们应当相信群众，我们应当相信党'''，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是'''针锋相对，寸土必争'''。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *「党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。」<ref name="選4"/>{{rp|1343-1344}} **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *「党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。」<ref name="選4"/>{{rp|1441}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。」<ref name="選4"/>{{rp|1441-1442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。」<ref name="選4"/>{{rp|442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。」<ref name="選4"/>{{rp|1442-1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。」<ref name="選4"/>{{rp|1444-1445}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。」<ref name="選1"/>{{rp|91}} :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 === 十一、群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日）<ref name=選3/>{{rp|1031}} * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月）<ref name=選3/>{{rp|790}} * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第578页 * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月）<ref name=選1/>{{rp|13-14}} * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日），人民出版社版第1～2页 *「群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。」 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》中册第五八七～五八八页 *「我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。」<ref name=選4/>{{rp|1317-1318}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *「二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。」<ref name=選3/>{{rp|1010-1011}} **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *「我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1319}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九六～一零九七页 *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零二页 *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三六页 *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一七页 *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一四四四页 *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一八～一三一九页 *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三三页 === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 === 十九、革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四七页 * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九九页 * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零一页 *……正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了。……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三六页 * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一三页 * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日），《人民日报》 * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一五六页 === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *大家明白。不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 === 二十三、调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九一页 *这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月）《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第七九七页 *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第二页 *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第三页 *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七八九页 *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九零页 *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七三页 === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。 *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习 === *「要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第9页</ref> *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。」<ref>人民出版社版第7页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。」<ref name=選4/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。」<ref>人民出版社版第38页</ref> *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *「马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。」<ref name=選2/>{{rp|521}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。」<ref name=選1/>{{rp|281}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。」<ref name=選3/>{{rp|817}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。」<ref name=選3/>{{rp|821}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。」<ref name=選3/>{{rp|820}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。」<ref name=選1/>{{rp|174}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。」<ref name=選1/>{{rp|174-175}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。」<ref name=選4/>{{rp|1485}} *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *「知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。」<ref name=選1/>{{rp|276}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。」<ref name=選2/>{{rp|523}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。」<ref>人民出版社版第6页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。」<ref>人民出版社版第9-10页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] hemxgc58vpwa3mia8sbriq3vfkzc00o 152386 152372 2026-05-03T07:18:47Z 向史公哲曰 50255 /* 思想方法和工作方法 */ 152386 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「'''我们应当相信群众，我们应当相信党'''，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是'''针锋相对，寸土必争'''。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *「党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。」<ref name="選4"/>{{rp|1343-1344}} **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *「党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。」<ref name="選4"/>{{rp|1441}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。」<ref name="選4"/>{{rp|1441-1442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。」<ref name="選4"/>{{rp|442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。」<ref name="選4"/>{{rp|1442-1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。」<ref name="選4"/>{{rp|1444-1445}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。」<ref name="選1"/>{{rp|91}} :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 === 十一、群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日）<ref name=選3/>{{rp|1031}} * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月）<ref name=選3/>{{rp|790}} * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第578页 * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月）<ref name=選1/>{{rp|13-14}} * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日），人民出版社版第1～2页 *「群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。」 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》中册第五八七～五八八页 *「我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。」<ref name=選4/>{{rp|1317-1318}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *「二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。」<ref name=選3/>{{rp|1010-1011}} **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *「我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1319}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九六～一零九七页 *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零二页 *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三六页 *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一七页 *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一四四四页 *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一八～一三一九页 *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三三页 === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 === 十九、革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四七页 * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九九页 * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零一页 *……正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了。……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三六页 * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一三页 * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日），《人民日报》 * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一五六页 === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 === 二十三、调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九一页 *这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月）《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第七九七页 *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第二页 *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第三页 *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七八九页 *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九零页 *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七三页 === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。 *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习 === *「要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第9页</ref> *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。」<ref>人民出版社版第7页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。」<ref name=選4/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。」<ref>人民出版社版第38页</ref> *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *「马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。」<ref name=選2/>{{rp|521}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。」<ref name=選1/>{{rp|281}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。」<ref name=選3/>{{rp|817}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。」<ref name=選3/>{{rp|821}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。」<ref name=選3/>{{rp|820}} *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。」<ref name=選1/>{{rp|174}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。」<ref name=選1/>{{rp|174-175}} *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。」<ref name=選4/>{{rp|1485}} *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *「知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。」<ref name=選1/>{{rp|276}} *: ——《实践论》，1937年7月 *「学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。」<ref name=選2/>{{rp|523}} *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。」<ref>人民出版社版第6页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *「学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。」<ref>人民出版社版第9-10页</ref> *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] cxstxm82be9j5wjygox3lgcq92fbhkj 152399 152386 2026-05-03T07:39:18Z 向史公哲曰 50255 /* 学习 */ 继续清理冗余引用，作品本身即是来源，尤其是毛泽东语录的语句都是选自公开文章资料的，与毛泽东条目的情况不同，毛泽东的文章来源在网上太好找了，很容易考据，不需滥加字节、破坏排版以浪费可贵的字节 152399 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「'''我们应当相信群众，我们应当相信党'''，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是'''针锋相对，寸土必争'''。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *「党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。」<ref name="選4"/>{{rp|1343-1344}} **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *「党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。」<ref name="選4"/>{{rp|1441}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。」<ref name="選4"/>{{rp|1441-1442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。」<ref name="選4"/>{{rp|442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。」<ref name="選4"/>{{rp|1442-1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。」<ref name="選4"/>{{rp|1444-1445}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。」<ref name="選1"/>{{rp|91}} :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 === 十一、群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日）<ref name=選3/>{{rp|1031}} * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月）<ref name=選3/>{{rp|790}} * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第578页 * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月）<ref name=選1/>{{rp|13-14}} * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日），人民出版社版第1～2页 *「群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。」 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》中册第五八七～五八八页 *「我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。」<ref name=選4/>{{rp|1317-1318}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *「二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。」<ref name=選3/>{{rp|1010-1011}} **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *「我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1319}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九六～一零九七页 *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零二页 *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三六页 *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一七页 *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一四四四页 *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一八～一三一九页 *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三三页 === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 === 十九、革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四七页 * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九九页 * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零一页 *……正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了。……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三六页 * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一三页 * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日），《人民日报》 * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一五六页 === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 === 二十三、调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九一页 *这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月）《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第七九七页 *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第二页 *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月），人民出版社版第三页 *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零一页 *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七八九页 *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月），《毛泽东选集》第三卷第七九零页 *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七三页 === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。 *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习=== *要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。 *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。 *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。 *: ——《实践论》，1937年7月 *对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。 *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。 *: ——《实践论》，1937年7月 *学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] 71j1t94b0f602fnf13pw5cuhglzt6y5 152413 152399 2026-05-03T08:09:55Z 向史公哲曰 50255 /* 二十三、调查研究 */ 152413 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「'''我们应当相信群众，我们应当相信党'''，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是'''针锋相对，寸土必争'''。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *「党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。」<ref name="選4"/>{{rp|1343-1344}} **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *「党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。」<ref name="選4"/>{{rp|1441}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。」<ref name="選4"/>{{rp|1441-1442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。」<ref name="選4"/>{{rp|442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。」<ref name="選4"/>{{rp|1442-1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。」<ref name="選4"/>{{rp|1444-1445}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。」<ref name="選1"/>{{rp|91}} :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 === 十一、群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日）<ref name=選3/>{{rp|1031}} * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月）<ref name=選3/>{{rp|790}} * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第578页 * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月）<ref name=選1/>{{rp|13-14}} * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日），人民出版社版第1～2页 *「群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。」 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》中册第五八七～五八八页 *「我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。」<ref name=選4/>{{rp|1317-1318}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *「二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。」<ref name=選3/>{{rp|1010-1011}} **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *「我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *「当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1319}} **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九六～一零九七页 *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零二页 *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三六页 *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一七页 *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一四四四页 *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一八～一三一九页 *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三三页 === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 === 十九、革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四七页 * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九九页 * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零一页 *……正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了。……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三六页 * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一三页 * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日），《人民日报》 * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一五六页 === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 ===调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月） === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。 *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习=== *要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。 *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。 *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。 *: ——《实践论》，1937年7月 *对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。 *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。 *: ——《实践论》，1937年7月 *学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] irnw18f7noghiy2omb8e8ma6wgg9ht6 152419 152413 2026-05-03T08:25:10Z 向史公哲曰 50255 /* 十一、群众路线 */ 152419 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「'''我们应当相信群众，我们应当相信党'''，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是'''针锋相对，寸土必争'''。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *「党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。」<ref name="選4"/>{{rp|1343-1344}} **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *「党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。」<ref name="選4"/>{{rp|1441}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。」<ref name="選4"/>{{rp|1441-1442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。」<ref name="選4"/>{{rp|442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。」<ref name="選4"/>{{rp|1442-1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。」<ref name="選4"/>{{rp|1444-1445}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。」<ref name="選1"/>{{rp|91}} :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 ===群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日） * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月） * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年） * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日） *群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年） *我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。 **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是'''从群众中来，到群众中去'''。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日） *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日） *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日） === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 === 十九、革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四七页 * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九九页 * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零一页 *……正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了。……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三六页 * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一三页 * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日），《人民日报》 * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一五六页 === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 ===调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月） === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。 *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习=== *要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。 *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。 *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。 *: ——《实践论》，1937年7月 *对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。 *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。 *: ——《实践论》，1937年7月 *学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] 7dmlskmdfdg74mxq5b5j8oa8e3ksvrd 152420 152419 2026-05-03T08:26:52Z 向史公哲曰 50255 /* 十九、革命英雄主义 */ 152420 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「'''我们应当相信群众，我们应当相信党'''，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是'''针锋相对，寸土必争'''。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *「党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。」<ref name="選4"/>{{rp|1343-1344}} **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *「党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。」<ref name="選4"/>{{rp|1441}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。」<ref name="選4"/>{{rp|1441-1442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。」<ref name="選4"/>{{rp|442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。」<ref name="選4"/>{{rp|1442-1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。」<ref name="選4"/>{{rp|1444-1445}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。」<ref name="選1"/>{{rp|91}} :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 ===群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日） * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月） * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年） * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日） *群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年） *我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。 **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是'''从群众中来，到群众中去'''。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日） *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日） *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日） === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 ===革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日） * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日） *正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日） * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日） * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日） === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 ===调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月） === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。 *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习=== *要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。 *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。 *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。 *: ——《实践论》，1937年7月 *对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。 *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。 *: ——《实践论》，1937年7月 *学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] 1xnvfix2wwtok1oa0qvzoir1mu77414 152421 152420 2026-05-03T08:28:21Z 向史公哲曰 50255 /* 群众路线 */ 152421 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「'''我们应当相信群众，我们应当相信党'''，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是'''针锋相对，寸土必争'''。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *「党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。」<ref name="選4"/>{{rp|1343-1344}} **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *「党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。」<ref name="選4"/>{{rp|1441}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。」<ref name="選4"/>{{rp|1441-1442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。」<ref name="選4"/>{{rp|442}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。」<ref name="選4"/>{{rp|1442-1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1443}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。」<ref name="選4"/>{{rp|1444}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。」<ref name="選4"/>{{rp|1444-1445}} **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *「在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。」<ref name="選1"/>{{rp|91}} :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 ===群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日） * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月） * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年） * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日） *群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年） *我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。'''一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发'''。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。 **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是'''从群众中来，到群众中去'''。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日） *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日） *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日） === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 ===革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日） * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日） *正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日） * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日） * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日） === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 ===调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月） === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。 *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习=== *要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。 *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。 *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。 *: ——《实践论》，1937年7月 *对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。 *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。 *: ——《实践论》，1937年7月 *学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] 3c5773at7vkyiyiw87d0utcok80ukhe 152428 152421 2026-05-03T10:57:55Z 向史公哲曰 50255 /* 党委领导 */ 152428 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「'''我们应当相信群众，我们应当相信党'''，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是'''针锋相对，寸土必争'''。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。 **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *'''要把问题摆到桌面上来'''。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。 :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 ===群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日） * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月） * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年） * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日） *群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年） *我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。'''一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发'''。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。 **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是'''从群众中来，到群众中去'''。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日） *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日） *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日） === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 ===革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日） * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日） *正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日） * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日） * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日） === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 ===调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月） === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。 *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习=== *要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。 *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。 *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。 *: ——《实践论》，1937年7月 *对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。 *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。 *: ——《实践论》，1937年7月 *学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] 70k91n2rxo1a4igqqmyewyvj1k1bncl 152431 152428 2026-05-03T11:02:28Z 向史公哲曰 50255 /* 学习 */ 152431 wikitext text/x-wiki 《[[W:毛主席语录|毛主席语录]]》是毛泽东的言论选编本，被公认为“20世纪世界上最流行的书”。毛泽东的大量经典名言，均被《毛主席语录》收入。 鉴于[[毛泽东]]主条目的内容篇幅有限，故另立本条目。由于版权方针限制，本页面不沿用《毛主席语录》的章节标题与分类方式，并参照《毛主席语录》各版的收录范围，从各条言论的原始出处重新摘选、汇编相关的毛泽东言论（目前仍未完成）。由于毛泽东言论众多，本处仅收入《毛主席语录》选过的句子，如欲查阅毛泽东的其他经典名句，推荐前去[[毛泽东]]条目。 ==语录内容== ===共产党=== *「我们的事业是正义的。正义的事业是任何敌人也攻不破的。'''领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。'''我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。」 *:——〈中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议开幕词〉，1954年9月15日 *既要革命，就要有一个革命党。没有一个革命的党，没有一个按照马克思列宁主义的革命理论和革命风格建立起来的革命党，就不可能领导工人阶级和广大人民群众战胜帝国主义及其走狗。自从马克思主义产生以来的一百多年的时间内，只是在有了俄国布尔什维克领导十月革命、领导社会主义建设和战胜法西斯侵略的榜样的时候，才在世界范围内建立了和发展了新式的革命党。自从有了这样的革命党，世界革命的面目就起了变化了。这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。中国共产党就是依照苏联共产党的榜样建立起来和发展起来的一个党。自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。<ref name="選4">{{cite book |title=《毛泽东选集》第四卷|edition=第2版|location=北京|publisher=人民出版社|year=1991}}</ref>{{rp|1360}} *:——〈全世界革命力量团结起来，反对帝国主义的侵略〉，1948年11月 *「没有中国共产党的努力，没有中国共产党人做中国人民的中流砥柱，中国的独立和解放是不可能的，中国的工业化和农业近代化也是不可能的。」<ref name="選3">{{cite book |title=《毛泽东选集》第三卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|1098-1099}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党是全中国人民的领导核心。没有这样的一个核心，社会主义事业就不能胜利。」<ref>1957年5月26日《人民日报》，《新华半月刊》1957年第十二号第57页</ref> *:——〈接见中国新民主主义青年团第三次全国代表大会全体代表时的讲话〉，1957年5月25日 *「一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的[[统一战线]]。这三件是我们战胜敌人的主要武器。這些都是我們區別於前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。」<ref name="選4"/>{{rp|1480}} *:——〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「'''我们应当相信群众，我们应当相信党'''，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。」<ref name="選5">{{cite book |title=《毛泽东选集》第五卷 |edition=第1版 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1977 }}</ref>{{rp|9}} *:——〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「中国共产党自从一九二一年诞生以来，在其二十四年的历史中，经历了三次的伟大斗争，这就是北伐战争、土地革命战争和现在还在进行中的抗日战争。我们的党从它一开始，就是一个以马克思列宁主义的理论为基础的党，这是因为这个主义是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新，产生了新民主主义的整个历史阶段。'''以马克思列宁主义的理论思想武装起来的中国共产党，在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。'''」<ref name="選3"/>{{rp|1094-1095}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻的了解，要取得胜利是不可能的。」<ref name="選2">{{cite book |title=《毛泽东选集》第二卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|521}} *:——〈中国共产党在民族战争中的地位〉，1938年10月 *「整风运动是一个『普遍的马克思主义的教育运动』。整风就是全党通过批评和自我批评来学习马克思主义。在整风中间，我们一定可以更多地学到一些马克思主义。」<ref name="選5"/>{{rp|11}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧的。但是仅仅依靠我们还不够。我们需要有一批党外的志士仁人，他们能够按照社会主义、共产主义的方向，同我们一起来为改革和建设我们的社会而无所畏惧地奋斗。'''要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成为富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上的错误东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党内外的一切立志改革的志士仁人共同工作。'''」<ref name="選5"/>{{rp|12}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「'''政策是革命政党一切实际行动的出发点'''，并且表现于行动的过程和归宿。一个革命政党的任何行动都是实行政策。不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。」<ref name="選4"/>{{rp|1284}} *:——〈关于工商业政策〉，1948年2月27日 *「我党规定了中国革命的总路线和总政策，又规定了各项具体的工作路线和各项具体的政策。但是，许多同志往往记住了我党的具体的各别的工作路线和政策，忘记了我党的总路线和总政策。而如果真正忘记了我党的总路线和总政策，我们就将是一个盲目的不完全的不清醒的革命者，在我们执行具体工作路线和具体政策的时候，就会迷失方向，就会左右摇摆，就会贻误我们的工作。」<ref name="選4"/>{{rp|1314}} *:——〈在晋绥干部会议上的讲话〉，1948年4月1日 *「只有党的政策和策略全部走上正轨，中国革命才有胜利的可能。'''政策和策略是党的生命'''，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。」<ref name="選4"/>{{rp|1296}} *:——〈关于情况的通报〉，1948年3月20日 ===阶级和阶级斗争=== *「阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。」<ref name="選4"/>{{rp|1491}} *:——〈丢掉幻想，准备斗争〉，1949年8月14日 *「在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。」<ref name="選1">{{cite book |title=《毛泽东选集》第一卷 |edition=第2版 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 }}</ref>{{rp|272}} *:——〈实践论〉，1937年7月 *「按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。'''社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展'''，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。」<ref name="選1"/>{{rp|290}} *:——〈矛盾论〉，1937年8月 *「'''地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。'''从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦起，中经汉朝的新市、平林、赤眉、铜马和黄巾，隋朝的李密、窦建德，唐朝的王仙芝、黄巢，宋朝的宋江、方腊，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。'''在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。'''因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。只是由于当时还没有新的生产力和新的生产关系，没有新的阶级力量，没有先进的政党，因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导，这样，就使当时的农民革命总是陷于失败，总是在革命中和革命后被地主和贵族利用了去，当作他们改朝换代的工具。这样，就在每一次大规模的农民革命斗争停息以后，虽然社会多少有些进步，但是封建的经济关系和封建的政治制度，基本上依然继续下来。」<ref name="選2"/>{{rp|619}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题'''。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。」<ref>{{cite book |title=《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗：关于支持美国黑人、越南南方人民、巴拿马人民、日本人民和刚果(利)人民反对美帝国主义的正义斗争的声明和谈话》 |publisher=人民出版社 |location=北京 |year=1964 |page=4 }}</ref> *:——〈支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明〉，1963年8月8日 *「人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。」<ref name="選4"/>{{rp|1131}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''敌人是不会自行消灭的。'''无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。」<ref name="選4"/>{{rp|1379}} *:——〈将革命进行到底〉，1948年12月30日 *「革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。」<ref name="選1"/>{{rp|18}}{{Link To QOTD|12|19}} *:——〈湖南农民运动考察报告〉，1927年3月 *「蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是'''针锋相对，寸土必争'''。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。」<ref name="選4"/>{{rp|1127}} *:——〈抗日战争胜利后的时局和我们的方针〉，1945年8月13日 *「'''谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。'''中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。」<ref name="選1"/>{{rp|3}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。」<ref name="選1"/>{{rp|8-9}} *:——〈中国社会各阶级的分析〉，1926年3月 *「什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。」<ref>《人民日报》，1950年6月24日</ref> *:——〈中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词〉，1950年6月23日 *「对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有成绩的了。」<ref>{{cite book |title=《被敌人反对是好事而不是坏事》|year=1964 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> *:——〈被敌人反对是好事而不是坏事〉，1939年5月26日 *「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。」<ref name="選2"/>{{rp|580}} *:——〈和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话〉，1939年9月16日 *「立场问题，我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。」<ref name="選3"/>{{rp|850}} *:——〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「既要学会同他们作公开的斗争，又要学会同他们作隐蔽的斗争。如果我们不去注意这些问题，不去学会同这些人作这些斗争，并在斗争中取得胜利，我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会失败。'''在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。'''如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。」<ref name="選4"/>{{rp|1428}} *:——〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「我们的革命工作还没有完结，人民解放战争和人民革命运动还在向前发展，我们还要继续努力。'''帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。'''在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> *:——〈在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词〉，1949年9月21日 *「在我国，虽然社会主义改造，在所有制方面说来，已经基本完成，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束，但是，被推翻的地主买办阶级的残余还是存在，资产阶级还是存在，小资产阶级刚刚在改造。'''阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的'''。无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。无论在全人口中间，或者在知识分子中间，马克思主义者仍然是少数。因此，马克思主义仍然必须在斗争中发展。马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。」<ref name="選5"/>{{rp|389}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「我国'''社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争，还需要一个相当长的时间才能解决。'''这是因为资产阶级和从旧社会来的知识分子的影响还要在我国长期存在，作为阶级的意识形态，还要在我国长期存在。如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。思想斗争同其它的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。」<ref name="選5"/>{{rp|390}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 *「在我国，资产阶级和小资产阶级的思想，反马克思主义的思想，还会长期存在。社会主义制度在我国已经基本建立。我们已经在生产资料所有制的改造方面，取得了基本胜利，但是在政治战线和思想战线方面，我们还没有完全取得胜利。无产阶级和资产阶级之间在意识形态方面的谁胜谁负问题，还没有真正解决。我们同资产阶级和小资产阶级的思想还要进行长期的斗争。不了解这种情况，放弃思想斗争，那就是错误的。'''凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让它们自由泛滥。'''但是，这种批判，应该是充分说理的，有分析的，有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。」<ref name="選5"/>{{rp|417}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「教条主义和修正主义都是违反马克思主义的。'''马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。'''停止了，老是那么一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错误。用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义的比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。」<ref name="選5"/>{{rp|417-418}} *:——〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。」<ref name="選5"/>{{rp|392}} *:——〈关于正确处理人民内部矛盾的问题〉，1957年2月27日 ===社会主义和共产主义=== *「'''共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。'''封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了博物馆（在苏联）；其余部分，也已“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，快进博物馆了。惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中国自有科学的共产主义以来，人们的眼界是提高了，中国革命也改变了面目。中国的民主革命，没有共产主义去指导是决不能成功的，更不必说革命的后一阶段了。这也就是资产阶级顽固派为什么要那样叫嚣和要求“收起”它的原因。其实，这是“收起”不得的，一收起，中国就会亡国。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样」<ref name=選2/>{{rp|679}} *:——〈新民主主义论〉，1940年1月 *「社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。」 *:——《在苏联最高苏维埃庆祝十月革命四十周年会议上的讲话》，1957年11月6日 *「'''我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。'''每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。」<ref name=選3/>{{rp|1059}} *:——〈论联合政府〉，1945年4月24日 *「中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。'''民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。'''只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。」<ref name=選2/>{{rp|646}} *:——〈中国革命和中国共产党〉，1939年12月 *「'''社会主义革命的目的是为了解放生产力。'''农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。」<ref>{{cite news |title=〈在最高国务会议上的讲话〉 |location=北京 |publisher=《人民日报》 |date=1956-01-26 }}</ref> *:——〈在最高国务会议上的讲话〉，1956年1月25日 *「'''我们现在不但正在进行关于社会制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在进行技术方面的由手工业生产到大规模现代化机器生产的革命，而这两种革命是结合在一起的。'''在农业方面，在我国的条件下（资本主义国家内是使农业资本主义化），则必须先有合作化，然后才能使用大机器。由此可见，我们对于工业和农业、社会主义的工业化和社会主义的农业改造这样两件事，决不可以分割起来和互相孤立起来去看，决不可以只强调一方面，减弱另一方面。」<ref>{{cite book |title=《关于农业合作化问题》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=23-24 }}</ref> **〈关于农业合作化问题〉，1955年7月31日 *「现实生活证明，社会主义是中国的唯一的出路。推翻旧的社会制度，建立新的社会制度，即社会主义制度，这是一场伟大的斗争，是社会制度和人的相互关系的一场大变动。应该说，情况基本上是健康的。但是，新的社会制度还刚刚建立，还需要有一个巩固的时间。'''不能认为新制度一旦建立起来就完全稳固了，那是不可能的。'''需要逐步地巩固。要使它最后巩固起来，必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。除了这些以外，还要有各种国际条件的配合。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「在我国，巩固社会主义制度的斗争，社会主义和资本主义谁战胜谁的斗争，还要经过一个很长的历史时期。但是，我们大家都应该看到，这个社会主义的新制度是一定会巩固起来的。我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=2 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「对于我们的国家抱着敌对情绪的知识分子，是极少数。这种人不喜欢我们这个无产阶级专政的国家，他们留恋旧社会。一遇机会，他们就会兴风作浪，想要推翻共产党，恢复旧中国。这是在无产阶级和资产阶级两条路线、社会主义和资本主义两条路线中间，顽固地要走后一条路线的人。这后一条路线，在实际上是不能实现的，所以他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人。这种人在政治界、工商界、文化教育界、科学技术界、宗教界里都有，这是一些极端反动的人。」<ref>{{cite book |title=《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 |location=北京 |publisher=人民出版社 |page=3 }}</ref> **〈在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话〉，1957年3月12日 *「严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。」<ref name=選4/>{{rp|1482}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们必须相信：（1）广大农民是愿意在党的领导下逐步地走上社会主义道路的；（2）党是能够领导农民走上社会主义道路的。这两点是事物的本质和主流。」 **〈关于农业合作化问题〉（1955年7月31日），人民出版社版第21页 *「合作社的领导机关必须建立现有贫农和新下中农在领导机关中的优势，而以老下中农和新老两部分上中农作为辅助力量，才能按照党的政策实现贫农和中农的团结，巩固合作社，发展生产，正确地完成整个农村的社会主义改造。没有这个条件，中农和贫农就不能团结，合作社就不能巩固，生产就不能发展，整个农村的社会主义改造就不能实现。」 **《长沙县高山乡武塘农业生产合作社是行政机关从中农占优势转变为贫农占优势的》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第857页 *「中农是必须团结，不团结中农是错误的。但是工人阶级和共产党，在农村中，依靠什么人去团结中农，实现整个农村的社会主义改造呢？当然只有贫农。在过去向地主作斗争、实行土地改革的时候是这样，在现在向富农和其他资本主义因素作斗争实行农业的社会主义改造的时候，也是这样。在两个革命时期，中农在开始阶段都是动摇的。等到看清了大势，革命将要胜利的时候，中农才会参加到革命方面来。贫农必须向中农做工作，把中农团结到自己方面来，使革命一天一天地扩大，直到取得最后的胜利。」 **《福安县发生“中农社”和“贫农社”的教训》一文的按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》中册第701页 *「富裕农民中的资本主义倾向是严重的。只要我们在合作化运动中，乃至以后一个很长的时期内，稍微放松了对于农民的政治工作，资本主义倾向就会泛滥起来。」 **《必须对资本主义倾向作坚决的斗争》一文按语（1955年），《中国农村的社会主义高潮》上册第353页 *「农业合作化运动，从一开始，就是一种严重的思想的和政治的斗争。每一个合作社，不经过这样的一场斗争，就不可能创立。一个崭新的社会制度要从旧制度的基础上建立起来，它就必须清楚这个基地。反映旧制度的旧思想的残余，总是长期的留在人们的头脑中，不愿意轻易地退走的。合作社建立以后，还必须经过许多的斗争，才能使自己巩固起来。巩固了以后，只要一松劲，有可能垮台。」 **《严重的教训》一160|领导我们事业的核心力量是中国共产党。 *「在最近几年中间，农村中的资本主义自发势力一天一天地在发展，新富农已经到处出现，许多富裕中农力求把自己变为富农。许多贫农，则因为生产资料不足，仍然处于贫困地位，有些人欠了债，有些人出卖土地，或者出租土地。这种情况如果让它发展下去，农村中向两极分化的现象必然一天一天地严重起来。失去土地的农民和继续处于贫困地位的农民将要埋怨我们，他们将说我们见死不救，不去帮助他们解决困难。向资本主义方向发展的那些富裕中农也将对我们不满，因为我们如果不想走资本主义的道路的话，就永远不能满足这些农民的要求。在这种情况之下，工人和农民的同盟能够继续巩固下去吗？显然是不能够的。这个问题，只有在新的基础之上才能获得解决。这就是在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义的改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来。我们认为只有这样，工人和农民的联盟才能获得巩固。」 **《关于农业合作化问题》（1955年7月31日），人民出版社版第31-32页 *「统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第24页 *「人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。」 **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1页 *「中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。'''一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。'''」<ref>{{cite book |title=《建国以来毛泽东文稿》第七册 |location=北京 |publisher=中央文獻出版社 |year=1992 }}</ref>{{rp|178}} **〈介紹一個合作社〉，1958年4月15日，人民出版社版第1-2页 *「中国革命在全国胜利，并且解决了土地问题以后，中国还存在着两种基本的矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的国家政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。」<ref name=選4/>{{rp|1434}} **〈在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告〉，1949年3月5日 *「『你们不是要消灭国家权力吗？』我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。」<ref name=選4/>{{rp|1480}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。这个专政是干什么的呢？专政的第一个作用，就是压迫国家内部的反动阶级、反动派和反抗社会主义革命的剥削者，压迫那些对于社会主义建设的破坏者，就是为了解决国内敌我之间的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且将他们判罪，在一个时期内不给地主阶级分子和官僚资产阶级分子以选举权，不给他们发表言论的自由权利，都是属于专政的范围。为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。专政还有第二个作用，就是防御国家外部敌人的颠覆活动和可能的侵略。在这种情况出现的时候，专政就担负着对外解决敌我之间的矛盾的任务。专政的目的是为了保卫全体人民进行和平劳动，将我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第3-4页 *「人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。」<ref name=選4/>{{rp|1483}} **〈论人民民主专政〉，1949年6月30日 *「阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！」 **《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语（1963年5月9日），《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》一文的引语，1964年7月14日《人民日报》 *「人民民主专政有两个方法。对敌人说来是用专政的方法，就是说在必要的时期内，不让他们参与政治活动，强迫他们服从人民政府的法律，强迫他们从事劳动并在劳动中改造他们成为新人。对人民说来则与此相反，不是用强迫的方法，而是用民主的方法，就是说必须让他们参与政治活动，不是强迫他们做这样做那样，而是用民主的方法向他们进行教育和说服的工作。」 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议上的闭幕词（1950年6月23日），1950年6月24日《人民日报》 *「为了在更加巩固的基础上迅速发展中国的社会主义事业，中国人民正在共产党的领导之下进行一个生气勃勃的整风运动。这就是在城市和农村中对于社会主义和资本主义两条道路、国家的根本制度和重大政策、党政工作人员的工作作风、人民的生活福利等项问题，用摆事实讲道理的方法，有领导地自由地展开全民性的大辩论，用以正确地解决在人民内部实际存在而为当前所必需解决的各项矛盾问题。这是一个社会主义的人民自我教育、自我改造的运动。」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第8页 *「为了进行伟大的建设工作，在我们的面前，摆着极为繁重的任务。虽然我们有一千多万党员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠党外的人员来作。如果我们不善于依靠人民群众，不善于同党外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全党的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害党同人民团结的不良现象。」 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（1956年9月15日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》人民出版社版第8页 ===正确处理人民内部矛盾 === *「我们的面前有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾。这是性质完全不同的两类矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「为了正确地认识敌我之间和人民内部这两类不同的矛盾，应该首先弄清楚什么是人民，什么是敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其他劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日） *「敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2页 *「在我国人民的政治生活中，应当怎样来判断我们的言论和行动的是非呢？我们以为，根据我国的宪法的原则，根据我国最大多数人民的意志和我国各党派历次宣布的共同的政治主张，这种标准可以大致规定如下：（一）有利于团结全国各族人民，而不是分裂人民；（二）有利于社会主义改造和社会主义建设，而不是不利于社会主义改造和社会主义建设；（三）有利于巩固人民民主专政，而不是破坏或者削弱这个专政；（四）有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度；（五）有利于巩固共产党的领导，而不是摆脱或者削弱这种领导；（六）有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结，而不是有损于这些团结。这六条标准中，最重要的是社会主义道路和党的领导两条。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第30页 *「肃清反革命分子的问题是敌我矛盾的斗争问题。在人民内部，有些人对于肃反问题的看法，也有一些不同。有两种人的意见，和我们的意见不相同。有右倾思想的人不分敌我，认敌为我。广大群众认为是敌人的人，他们却认为是朋友。有“左”倾思想的人则把敌我矛盾扩大化，以至把某些人民内部的矛盾也看做敌我矛盾，把某些本来不是反革命的人也看作反革命。这两种看法都是错误的，都不能正确地处理肃反问题，也不能正确地估计我们的肃反工作。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第13页 *「不同质的矛盾，只有用不同持的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决；在社会主义社会中工人阶级和农民阶级的矛盾，用农业集体化和农业机械化的方法去解决；共产党内部的矛盾，用批评和自我批评的方法去解决；社会和自然的矛盾，用发展生产力的方法去解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。」<ref name=選1/>{{rp|299}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同，简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。当然，敌我问题也是一种是非问题。比如我们同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这些内外反动派，究竟谁是谁非，也是是非问题，但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的总是》（1957年2月27日），人民出版社版第3页 *「凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「人民为了有效地进行生产、进行学习和有秩序地过生活，要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令，社会秩序就无法维持，这是人们的常识所了解的。这同用说服教育的方法去解决人民内部的矛盾，是相辅相成的两个方面。为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第6页 *「资产阶级、小资产阶级，他们的思想意识是一定要反映出来的。一定要在政治问题和思想问题上，用各种办法顽强地表现他们自己。要他们不反映不表现，是不可能的。我们不应当用压制的办法不让他们表现，而应当让他们表现，同时在他们表现的时候，和他们辩论，进行适当的批评。毫无疑问，我们应当批评各种各样的错误思想。不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。有错误就得批判，有毒草就得进行斗争。但是这种批评不应当是教条主义的，不应当用形而上学方法，应当力求用辩证方法。要有科学的分析，要有充分的说服力。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第29页 *「对于人民的缺点是需要批评的，我们在前面已经说过了，但必须是真正站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。我们是否废除讽刺？不是的，讽刺是永远需要的。但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。」<ref name=選3/>{{rp|874}} **〈在延安文艺座谈会上的讲话〉，1942年5月 *「矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。」<ref name=選1/>{{rp|323}} **〈矛盾论〉，1937年8月 *「在一般情况下，人民内部的矛盾不是对抗性的。但是如果处理得不适当，或者失去警觉，麻痹大意，也可能发生对抗。这种情况，在社会主义国家通常只是局部的暂时的现象。这是因为社会主义国家消灭了人剥削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 *「在我们国家里，工人阶级同民族资产阶级的矛盾属于人民内部的矛盾。工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。在资产阶级民主革命时期，它有革命性的一面，又有妥协性的一面。在社会主义革命时期，它有剥削工人阶级取得利润的一面，又有拥护宪法、愿意接受社会主义改造的一面。民族资产阶级和帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级不同。工人阶级和民族资产阶级之间存在着剥削和被剥削的矛盾，这本来是对抗性的矛盾。但是在我国的具体条件下，这两个阶级的对抗性的矛盾如果处理得当，可以转变为非对抗性的矛盾，可以用和平的方法解决这个矛盾。如果我们处理不当，不是对民族资产阶级采取团结、批评、教育的政策，或者民族资产阶级不接受我们的这个政策，那末工人阶级同民族资产阶级之间的矛盾就会变成敌我之间的矛盾。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第2-3页 *「社会主义国家内部的反动派同帝国主义者互相勾结，利用人民内部的矛盾，挑拨离间，兴风作浪，企图实现他们的阴谋。匈牙利事件的这种教训，值得大家注意。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第8页 ===战争与和平 === *「战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。」<ref name=選1/>{{rp|164}} **〈中国革命战争的战略问题〉，1936年12月 *「『战争是政治的继续』，在这点上说，战争就是政治、战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。……<br>但是战争有其特殊性，在这点上说，战争不即等于一般的政治。“战争是政治的特殊手段的继续”。政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，于是爆发了战争，用以扫除政治道路上的障碍。……障碍既除，政治的目的达到，战争结束。障碍没有扫除得干净，战争仍须继续进行，以求贯彻。……因此可以说，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。」<ref name=選2/>{{rp|468-469}} **〈论持久战〉，1938年5月 *「历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。对于后一类战争，我们共产党人不但不反对，而且积极地参加。前一类战争，例如第一次世界大战，双方都是为着帝国主义利益而战，所以全世界的共产党人坚决地反对那一次战争。反对的方法，在战争未爆发前，极力阻止其爆发；既爆发后，只要有可能，就用战争反对战争，用正义战争反对非正义战争。」<ref name=選2/>{{rp|465-466}} **《论持久战》，1938年5月 *「在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。」<ref name=選1/>{{rp|322}} **《矛盾论》，1937年8月 *「革命战争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的革命的战争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。中日战争将改造中日两国；只要中国坚持抗战和坚持统一战线，就一定能把旧日本化为新日本，把旧中国化为新中国，中日两国的人和物都将在这次战争中和战争后获得改造。」<ref name=選2/>{{rp|447}} **《论持久战》，1938年5月 *「每个共产党员都应懂得这个真理：『枪杆子里面出政权』。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。」<ref name=選2/>{{rp|529}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「在中国，离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有共产党的地位，就没有革命的胜利。十八年来，我们党的发展、巩固和布尔塞维克化，是在革命战争中进行的，没有武装斗争，就不会有今天的共产党。这个拿血换来的经验，全党同志都不要忘记。」<ref name=選2/>{{rp|600-601}} **《“共产党人”发刊词》，1939年10月4日 *「从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分。谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。有人笑我们是“战争万能论”，对，我们是革命战争万能论者，这不是坏的，是好的，是马克思主义的。俄国共产党的枪杆子造了一个社会主义。我们要造一个民主共和国。帝国主义时代的阶级斗争的经验告诉我们：工人阶级和劳动群众，只有用枪杆子的力量才能战胜武装的资产阶级和地主；在这个意义上，我们可以说，整个世界只有用枪杆子才可能改造。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「我们是战争消灭论者，我们是不要战争的；但是只能经过战争去消灭战争，不要枪杆子必须拿起枪杆子。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「战争——这个人类互相残杀的怪物，人类社会的发展终久要把它消灭的，而且就在不远的将来会要把它消灭的。但是消灭它的方法只有一个，就是用战争反对战争，用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。……人类社会进步到消灭了阶级，消灭了国家，到了那时，什么战争也没有了，反革命战争没有了，革命战争也没有了，非正义战争没有了，正义战争也没有了，这就是人类的永久和平的时代。我们研究革命战争的规律，出发于我们要求消灭一切战争的志愿，这是区别我们共产党人和一切剥削阶级的界线。」<ref name=選1/>{{rp|167-168}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「我国和各社会主义国家都需要和平，世界各国的人民也都需要和平。渴望战争，不要和平的，仅仅是少数帝国主义国家中的某些依靠侵略发财的垄断资本集团。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。」<ref>《中国共产党第八次全国代表大会文献》第八页</ref> **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *「至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第38页 *「我们希望和平。但是如果帝国主义硬要打仗，我们也只好横下一条心，打了仗再建设。每天怕战争，战争来了你有什么办法呢？我先是说东风压倒西风，战争打不起来，现在再就如果发生了战争的情况，作了这些补充的说明，这样两种可能性都估计到了。」 **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话（1957年11月18日），1963年9月1日《人民日报》《中国政府发言人声明》中的引语 *「现在世界各国的人们都在谈论着会不会打第三次世界大战。对于这个问题，我们也要有精神准备，也要有分析。我们是坚持和平反对战争的。但是，如果帝国主义一定要发动战争，我们也不要害怕。我们对待这个问题的态度，同对待一切“乱子”的态度一样，第一条，反对；第二条，不怕。第一次世界大战以后，出了一个苏联，两亿人口。第二次世界大战以后，出了一个社会主义阵营，一共九亿人口。如果帝国主义者一定要发动第三次世界大战，可以断定，其结果必定又要有多少亿人口转到社会主义方面，帝国主义剩下的地盘就不多了，也有可能整个帝国主义制度全部崩溃。」 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957年2月27日），人民出版社版第35页 *「捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说“帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。」 :「斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条定律。俄国人民的革命曾经是依照了这条定律，中国人民的革命也是依照这条定律。」<ref name=選4/>{{rp|1490-1491}} :*《丢掉幻想，准备斗争》，1949年8月14日 *「我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派谴他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做，再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。」<ref name=選4/>{{rp|1496}} **《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，1949年6月15日 *「世界是在进步的，前途是光明的，这个历史的总趋势任何人也改变不了。我们应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心。」<ref name=選4/>{{rp|1162}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的。」<ref name=選4/>{{rp|1425}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 ===帝国主义和一切反动派都是纸老虎 === *「一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。」<ref name=選4/>{{rp|1193}} **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *「同世界上一切事物无不具有两重性（即对立统一规律）一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗？但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗？真是成千成万！成千成万！所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。」<ref name=選4/>{{rp|1190}} **在中共中央政治局武昌会议上的讲话，《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》一文的题解，1958年12月1日 *「我说一切所有号称强大的反动派统统不过是纸老虎。原因是他们脱离人民。你看，希特勒是不是纸老虎？希特勒不是被打倒了吗？我也谈到沙皇是纸老虎，中国皇帝是纸老虎，日本帝国主义是纸老虎，你看，都倒了。美帝国主义没有倒，还有原子弹，我看也是要倒的，也是纸老虎。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版，第24页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 *「『搬起石头打自己的脚』，这是中国人形容某些蠢人的行为的一名俗话。各国反动派也就是这样的一批蠢人。他们对于革命人民所作的种种迫害，归根结底，只能促进人民的更广泛更剧烈的革命。难道沙皇和蒋介石对于革命人民的种种迫害，不就是对于伟大的俄国革命和伟大的中国革命起了这样的促进作用吗？」 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（1957年11月6日），人民出版社版第5页 *「美帝国主义九年来侵占了我国领土台湾，不久以前又派遣它的武装部队侵占了黎巴嫩。美国在全世界许多国家建立了几百个军事基地。中国领土台湾、黎巴嫩以及所有美国在外国的军事基地，都是套在美帝国主义脖子上的绞索。不是别人而是美国人自己制造这种绞索，并把它套在自己的脖子上，而把绞索的另一端交给了中国人民、阿拉伯各国人民和全世界一切爱和平反侵略的人民。美国侵略者在这些地方停留得越久，套在它的头上的绞索就将越紧。」<ref>《人民日报》，1958年9月9日</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「帝国主义者的寿命不会很长了，因为他们尽做坏事，专门扶植各国反人民的反动派，霸占大量的殖民地、半殖民地和军事基地，以原子战争威胁和平。这样，他们就迫使全世界百分之九十以上的人正在或者将要对他们群起而攻之。但是帝国主义者目前还是在活着，他们依然在向亚洲、非洲、拉丁美洲横行霸道。他们在西方世界也依然在压迫他们本国的人民群众。这种局面必需改变。结束帝国主义主要是美帝国主义的侵略和压迫，是全世界人民的任务。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》人民出版社版第31页</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「美帝国主义到处横行霸道，把它自己放在同全世界人民为敌的地位，使它自己越来越陷于孤立。美帝国主义手里的原子弹、氢弹，是吓不倒一切不愿意做奴隶的人们的。全世界人民反对美国侵略者的怒潮是不可阻挡的。全世界人民对美帝国主义及其走狗的斗争一定会取得更加伟大的胜利。」<ref>《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》，人民出版社版，第9-10页</ref> **〈支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话〉，1964年1月12日 *「美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策，势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。」<ref>《人民日报》，1958-09-09</ref> **〈在最高国务会议上的讲话〉，1958年9月8日 *「为了同敌人作斗争，我们在一个长时间内形成了一个概念，就是说，在'''战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人'''。也就是说在整体上我们一定要藐视它，在一个一个的具体问题上我们一定要重视它。如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。马克思、恩格思只有两个人，那时他们就说全世界资本主义要被打倒。但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。工厂只能一个一个地盖，农民犁地只能一块一块的犁，就是吃饭也是如此。我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。这叫做各个解决，军事书上叫做各个击破。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第25页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 **衍生：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。 *「我认为现在国际形势到了一个新的转折点。世界上现在有两股风：东风，西风。中国有句成语：『不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。』我认为目前形势的特点是东风压倒西风，也就是说，社会主义的力量对于帝国主义的力量占了压倒的优势。」<ref>《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》，人民出版社版，第26页</ref> **在各国共产党和工人党莫斯科会议上的讲话，1957年11月18日 ===敢于斗争，敢于胜利 === *全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。 **《支持刚果（利）人民反对美国侵略的声明》（1964年11月28日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第14页 *中国共产党依据马克思列宁主义的科学，清醒地估计了国际和国内的形势，知道一切内外反动派的进攻，不但是必须打败的，而且是能够打败的。当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的，而有些革命的人们也往往在一个期间内被这种外强中干的现象所迷惑，看不出敌人快要消灭，自己快要胜利的实质。 **《第二次世界大战的转折点》，1942年10月12日 *如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭得多，舒服得多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。 **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *有来犯者，只要好打，我党必定站在自卫立场上坚决彻底干净全部消灭之（不要轻易打，打则必胜），绝对不要被反动派的其势汹汹所吓倒。 **《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》，1945年8月26日 *就我们自己的愿望说，我们连一天也不愿意打。但是如果形势迫使我们不得不打的话，我们是能够一直打到底的。 **《和美国记者安那•路易斯•斯特朗的谈话》，1946年8月 *我们是要和平的，但是，只要美帝国主义一天不放弃它那种横蛮无理的要求和扩大侵略的阴谋，中国人民的决心就是只有同朝鲜人民一起，一直战斗下去。这不是因为我们好战，我们愿意立即停战，剩下的问题待将来去解决。但美帝国主义不愿意这样做，那么好罢，就打下去，美帝国主义愿意打多少年，我们也就准备跟他打多少年，一直打到美帝国主义愿意罢手的时候为止，一直打到中朝人民完全胜利的时候为止。 **在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第四次会议上的讲话（1953年2月7日），1953年2月8日《人民日报》 *我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。 **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *被压迫人民和被压迫民族，决不能把自己的解放寄托在帝国主义及其走狗的“明智”上面，而只有通过加强团结、坚持斗争，才能取得胜利。 **《反对美国——吴庭艳集团侵略和屠杀越南南方人民的声明》（1963年8月29日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第6页 *全国性的内战不论那一天爆发，我们都要准备好。早一点，明天早上就打吧，我们也在准备着。这是第一条。现在的国际国内形势，有可能把内战暂时限制在局部范围，内战可能暂是若干地方性的战争。这是第二条。第一条我们准备着，第二条是早已如此。总而言之，我们要有准备。有了准备，就能恰当地应付各种复杂的局面。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，1945年8月13日 ===人民战争=== *「革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。」<ref name=選1/>{{rp|131}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。」<ref name=選1/>{{rp|134}} **《关心群众生活，注意工作方法》，1934年1月27日 *「战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它象一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。」<ref name=選2/>{{rp|501}} **《论持久战》，1938年5月 *「帝国主义者如此欺负我们，这是需要认真对付的。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。」<ref>《人民日报》，1958年10月1日</ref> **对新华社记者的谈话，1958年9月29日 *「人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。根据地的人民条件，具体地说来，特别是对于作战说来，就是有武装起来了的人民。敌人视为畏途，主要地也在这一点。」<ref name=選1/>{{rp|221}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争胜负，主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，这是没有问题的。然而不仅仅如此，还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利，然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。」<ref name=選1/>{{rp|175}} **《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *「战争的目的不是别的，就是“'''保存自己，消灭敌人'''”（消灭敌人，就是解除敌人的武装，也就是所谓“剥夺敌人的抵抗力”，不是要完全消灭其肉体）。古代战争，用矛用盾：矛是进攻的，为了消灭敌人；盾是防御的，为了保存自己。直到今天的武器，还是这二者的继续。轰炸机、机关枪、远射程炮、毒气，是矛的发展；防空掩蔽部、钢盔、水泥工事、防毒面具，是盾的发展。坦克，是矛盾二者结合为一的新式武器。进攻，是消灭敌人的主要手段，但防御也是不能废的。进攻，是直接为了消灭敌人的，同时也是为了保存自己，因为如不消灭敌人，则自己将被消灭。防御，是直接为了保存自己的，但同时也是辅助进攻或准备转入进攻的一种手段。退却，属于防御一类，是防御的继续；而追击，则是进攻的继续。应该指出：战争目的中，消灭敌人是主要的，保存自己是第二位的，因为只有大量地消灭敌人，才能有效地保存自己。因此，作为消灭敌人之主要手段的进攻是主要的，而作为消灭敌人之辅助手段和作为保存自己之一种手段的防御，是第二位的。战争实际中，虽有许多时候以防御为主，而在其余时候以进攻为主，然而通战争的全体来看，进攻仍然是主要的。」<ref name=選2/>{{rp|471-472}} **《论持久战》，1938年5月 *「一切军事行动的指导原则，都根据于一个基本的原则，就是：尽可能地保存自己的力量，消灭敌人的力量。……何以解释战争中提倡勇敢牺牲呢？每一战争都须支付代价，有时是极大的代价，岂非和“保存自己”相矛盾？其实一点也不矛盾，正确点说，是相反相成的。因为这种牺牲，不但是为了消灭敌人的必要，也是为了保存自己的必要——部分的暂的“不保存”（牺牲或支付），是为了全体的永久的保存所必需的。在这个基本的原则上，发生了指导整个军事行动的一系列的所谓原则，从射击原则（荫蔽身体，发扬火力，前者为了保存自己，后者为了消灭敌人）起，到战略原则止，都贯彻这个基本原则的精神。一切技术的、战术的、战役的、战略的原则，都是执行这个基本原则时的条件。保存自己消灭敌人的原则，是一切军事原则的根据。」<ref name=選2/>{{rp|397-398}} **《抗日游击战争的战略问题》，1938年5月 *「我们的军事原则是：（1）先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。（2）先取小城市、中等城市和广大乡村，后取大城市。（3）以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。保守或夺取城市和地方，是歼灭敌人有生力量的结果，往往需要反复多次才能最后地保守或夺取之。（4）每战集中绝对优势兵力（两倍、三倍、四倍、有时甚至是五倍或六倍于敌之兵力），四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。在特殊情况下则采用给敌以歼灭性打击的方法，即集中全力打敌正面及其一翼或两翼，求达歼灭其一部、击溃其另一部的目的，以便我军能够迅速转移兵力歼击他部敌军。力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。这样，在全体上，我们是劣势（就数量来说），但在每一个局部上，在每一个具体战役上，我们是绝对的优势，这就保证了战役的胜利。随着时间的推移，我们就将在全体上转变为优势，直到歼灭一切敌人。（5）'''不打无准备之仗，不打无把握之仗'''，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。（6）发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。（7）力求在运动中歼灭敌人。同时，注重阵地攻击战术，夺取敌人的据点和城市。（8）在攻城问题上，一切敌人守备薄弱的据点和城市，坚决夺取之。一切敌人有中等程度的守备、而环境又许可加以夺取的据点和城市，相机夺取之。一切敌人守备强固的据点和城市，则等候条件成熟时然后夺取之。（9）以俘获敌人的全部武器和大部人员，补充自己。我军人力物力的来源，主要在前线。（10）善于利用两个战役之间的间隙，休息和整训部队。休整的时间，一般地不要过长，尽可能不使敌人获得喘息的时间。以上这些，就是人民解放军打败蒋介石的主要的方法。这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来，并完全适合我们目前的情况的。……我们的战略战术是建立在人民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术。」<ref name=選4/>{{rp|1247-1248}} **《目前形势和我们的任务》，1947年12月25日 *「优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。」<ref name=選2/>{{rp|481}} **《论持久战》，1938年5月 ===九、人民军队=== *「没有一个人民的军队，便没有人民的一切。」<ref name=選3/>{{rp|1074}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。」<ref name=選3/>{{rp|1039}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「中国红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。」<ref name=選1/>{{rp|88}} **《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 *「人民解放军永远是一个战斗队。就是在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在着帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。对于这一点不能有任何的误解和动摇。」<ref name=選4/>{{rp|1427}} **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *「我们有打仗的军队，又有劳动的军队。打仗的军队，我们有八路军新四军；这支军队也要当两支用，一方面打仗，一方面生产。我们有了这两支军队，我们的军队有了这两套本领，再加上做群众工作一项本领，那末，我们就可以克服困难，把日本帝国主义打垮。」<ref name=選3/>{{rp|931}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。」<ref>《人民日报》，1949年9月22日</ref> **在中国人民政治协商会议第一届全体会议上的开幕词，1949年9月21日 *「我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。」<ref name=選2/>{{rp|535}} **《战争和战略问题》，1938年11月6日 *「全军将士必须时刻牢记，我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。」<ref name=選4/>{{rp|1239}} **《中国人民解放军宣言》，1947年10月 ===党委领导=== *党委制是保证集体领导、防止个人包办的党的重要制度。近查有些（当然不是一切）领导机关，个人包办和个人解决重要问题的习气甚为浓厚。重要问题的解决，不是由党委会议做决定，而是由个人做决定，党委委员等于虚设。委员间意见分歧以的事亦无由解决，并且听任这些分歧长期地不加解决。党委委员间所保持的只是形式上的一致，而不是实质上的一致。此种情形必须加以改变。今后从中央局至地委，从前委至旅委以及军区（军分会或领导小组）、政府党组、民众团体党组、通讯社和报社党组，都必须建立健全的党委会议制度，一切重要问题（当然不是无关重要的小问题或者已经会议讨论解决只待执行的问题）均须交委员会讨论，由到会委员充分发表意见，做出明确决定，然后分别执行。……委员会又须分别为常委会和全体会两种，不可混在一起。此外，还须注意，集体领导和个人负责，二者不可偏废。军队在作战时和情况需要时，首长有临机处置之权。 **《关于健全党委制》，1948年9月20日 *党委书记要善于当“班长”。党的委员会有一二十个人，象军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，的确不容易。目前各中央局、分局都领导很大的地区，担负很繁重的任务。领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法。有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设。当然，书记和委员之间的关系是少数服从多数，这同班长和战士之间的关系是不一样的。这里不过是一个比方。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *'''要把问题摆到桌面上来'''。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论。有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。“班长”和委员还要能互相谅解。书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的'''谅解、支援和友谊，比什么都重要'''。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *“互通情报”。就是说，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。有些人不是这样做，而是象老子说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，结果彼此之间就缺乏共同的语言。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *不懂得和不了解的东西要问下级，不要轻易表示赞成或反对。……我们切不可强不知以为知，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。……下面干部的话，有正确的，也有不正确的，听了以后要加以分析。对正确的意见，必须听，并且照它做。……对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题而把别的丢掉。凡是有问题的地方都要点一下，这个方法我们一定要学会。钢琴有人弹得好，有人弹得不好，这两种人弹出来的调子差别很大。党委的同志必须学好“弹钢琴”。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *要“抓紧”。就是说，党委对主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓紧”。什么东西只有抓得很紧，毫不放松，才能抓住。抓而不紧，等于不抓。伸着巴掌，当然什么也抓不住。就是把手握起来，但是不握紧，样子象抓，还是抓不不住什么东西。我们有些同志，也抓主要工作，但是抓而不紧，所以工作不能做好。不抓不行，抓而不紧也不行。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面，不懂得注意基本的统计、主要的百分比，不懂得注意决定事物质量的数量界限，一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *“安民告示”。开会要事先通知，象出安民告示一样，让大家知道讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。有些地方开干部会，事前不准备好报告和决议草案，等开会的人到了才临时凑合，好象“兵马已到，粮草未备”，这是不好的。如果没有准备，就不要急于开会。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *“精兵简政”。讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。会议也不要开得太长。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *注意团结那些和自己意见不同的同志一道工作。不论在地方上或部队里，都应该注意这一条。对党外人士也是一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *力戒骄傲。这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没有犯过大错误，而且工作有了很大成绩的人，也不要骄傲。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *划清两种界限。首先，是革命还是反革命？是延安还是西安？有些人不懂得要划清这种界限。例如，他们反对官僚主义，就把延安说得好似“一无是处”，而没有把延安的官僚主义同西安的官僚主义比较一下，区别一下。这就从根本上犯了错误。其次，在革命的队伍中，要划清正确和错误、成绩和缺点的界限，还要弄清它们中间什么是主要的，什么是次要的。例如，成绩究竟是三分还是七分？说少了不行，说多了也不行。一个人的工作，究竟是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，必须有个根本的估计。如果是七分成绩，那末就应该对他的工作基本上加以肯定。把成绩为主说成错误为主，那就完全错了。我们看问题一定不要忘记划清这两种界限：革命和反革命的界限，成绩和缺点的界限。记着这两条界限，事情就好办，否则就会把问题的性质弄混淆了。自然，要把界限划好，必须经过细致的研究和分析。我们对于每一个人和每一件事，都应该采取分析研究的态度。 **《党委会的工作方法》，1949年3月13日 *在组织上，厉行集中指导下的民主生活。其路线是： : 1 党的领导机关要有正确的指导路线，遇事要拿出办法，以建立领导的中枢。 : 2 上级机关要明了下级机关的情况和群众生活的情况，成为正确指导的客观基础。 : 3 党的各级机关解决问题，不要太随便。一成决议，就须坚决执行。 : 4 上级机关的决议，凡属重要一点的，必须迅速地传达到下级机关和党员群众中去。…… : 5 党的下级机关和党员群众对于上级机关的指示，要经过详尽的讨论，以求彻底地了解指示的意义，并决定对它的执行方法。 :: ——《关于纠正党内的错误思想》，1929年12月 ===群众路线 === * 人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 *: ——《论联合政府》（1945年4月24日） * 群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。 *: ——《“农村调查”的序言和跋》（1941年3月、4月） * 人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。 *: ——《多余劳动力找到了出路》一文的按语（1955年） * 目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。 *: ——《湖南农民运动考察报告》（1927年3月） * 目前农村中合作化的社会改革的高潮，有些地方已经到来，全国也即将到来。这是五亿多农村人口的大规模的社会主义的革命运动，带有极其伟大的世界意义。我们应当积极地热情地有计划地去领导这个运动，而不是用各种办法去拉它向后退。运动中免不了要出些偏差，这是可以理解的，也是不难纠正的。干部中和农民中存在的缺点或错误，只要我们积极地去帮助他们，就会克服或纠正。 *: ——《关于农业合作化问题》（1955年7月30日） *群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们，对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子，在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗？这些只会循着常规走路的人们，老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现，他们总是不赞成，首先反对一气。随后就是认输，做一点自我批评。第二种新事物出现，他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现，都按照这个格式处理。这种人老是被动，在紧要的关头老是止步不前，老是需要别人在他的背上击一猛掌，才肯向前跨进一步。 *: ——《这个乡两年就合作化了》一文的按语（一九五五年） *我党二十几年来，天天做群众工作，近十几年来，天天讲群众路线。我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。但是在有些同志的工作中间，群众路线仍然不能贯彻，他们还是只靠少数人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让大家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法，这样，大家怎么能动起来，事情怎么能够办好？要解决这个问题，根本上当然要从思想上进行群众路线的教育，同时也要教给同志们许多具体办法。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *二十四年的经验告诉我们，凡属正确任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求相适应，都是联系群众的；凡是错误的任务、政策和工作作风，都是和当时当地群众要求不相适应，都是脱离群众的。教条主义、经验主义、命令主义、尾巴主义、宗派主义、官僚主义、骄傲自大的工作态度等项弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什么人有了这类弊病一定要改正，就是因为他们脱离群众。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *要联系群众，就要按照群众的需要和自愿。'''一切为群众的工作都要从群众的需要出发，而不是从任何良好的个人愿望出发'''。有许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在他们的主观上还没有这种觉悟，群众还没有决心，还不愿实行改革，我们就要耐心地等待；直到经过我们的工作，群众的多数有了觉悟，有了决心，自愿实行改革，才去实行这种改革，否则就会脱离群众。凡是需要群众参加的工作，如果没有群众的自觉和自愿，就会流于徒有形式而失败。……这里是两条原则：一条是群众的实际上的需要，而不是我们脑子里头幻想出来的需要；一条是群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。 **《文化工作中的统一战线》（一九四四年十月三十日） *我们的代表大会应该号召全党提起警觉，注意每一个工作环节上的每一个同志，不要让他脱离群众。教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地展开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *当着群众还不觉悟的时候，我们要进攻，那是冒险主义。群众不愿干的事，我们硬要领导他们去干，其结果必然失败。当着群众要求前进的时候，我们不前进，那是右倾机会主义。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。如果我们这样做，就可以避免命令主义。在一切工作中，尾巴主义也是错误的，因为它落后于群众的觉悟程度，违反了领导群众前进一步的原则，害了慢性病。我们的同志不要以为自己还不了解的东西，群众也一概不了解。许多时候，广大群众跑到我们的前头去了，迫切地需要前进一步了，我们的同志不能做广大群众的领导者，却反映了一部分落后分子的意见，并且将这种落后分子的意见误认为广大群众的意见，做了落后分子的尾巴。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *从群众中集中起来又到群众中坚持下去，以形成正确的领导意见，这是基本的领导方法。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是'''从群众中来，到群众中去'''。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次的更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再告诉群众（宣传），并号召群众实行起来，解决群众的问题，使群众得到解放和幸福。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日） *在我们一些地方的领导机关中，有的人认为，党的政策只要领导人知道就行，不需要让群众知道。这是我们的有些工作不能做好的基本原因之一。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *在任何群众运动中，群众积极拥护的有多少，反对的有多少，处于中间状态的有多少，这些都必须有个基本的调查，基本的分析，不可无根据地、主观地决定问题。 **《党委会的工作方法》（一九四九年三月十三日） *任何有群众的地方，大致都有比较积极的、中间状态的和比较落后的三部分人。故领导者必须善于团结少数积极分子作为领导的骨干，并凭借这批骨干去提高中间分子，争取落后分子。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都有能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。我们的工作犯不犯错误，其界限也在这里。 **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四八年四月二日） *只有领导骨干的积极性，而无广大群众的积极性相结合，便将成为少数人的空忙。但如果只有广大群众的积极性，而无有力的领导骨干去恰当地组织群众的积极性，则群众积极性既不可能持久，也不可能走向正确的方向和提到高级的程度。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日） *群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。 **为中直军直生产展览会题词，一九四三年十一月二十四日延安《解放日报》 *我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。要使他们从这些事情出发，了解我们提出来的更高的任务，革命战争的任务、拥护革命，把革命推到全国去，接受我们的政治号召，为革命的胜利斗争到底。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日） === 十二、政治工作=== *军队设立了党代表和政治部，这种制度是中国历史上没有的，靠了这种制度使军队一新其面目。一九二七年以后的红军以至今日的八路军，是继承了这种制度而加以发展的。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九五七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三工零页 *在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员团结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上，人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素。 **《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日），《毛泽东选集》第四卷第一二四八页 *这个军队形成了为人民战争所必需的一系列的政治工作，其任务是为团结我军，团结友军，团结人民，瓦解敌军和保证战斗胜利而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），（毛泽东选集》第三卷第一零四零页 *政治工作是一切经济工作的生命线。在社会经济制度发生根本变革的时期，尤其是这样。 **《严重的教训》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一二三页 *红军所以艰难奋战而不溃散，“'''支部建在连上'''”是一个重要原因。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六八页 *八路军的政治工作的基本原则有三个，即：第一、官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二、军民一致的原则，这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，因此军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三、瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的作战，而且依靠敌军的瓦解。 **《和英国记者贝特兰的谈话》（一九三七年十月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第三六九页 *我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上，遵守正确的原则，决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵，不能漠不关心，不能采取肉刑；军队必须爱护人民，不能损害人民利益；军队必须尊重政府，尊重党，不能闹独立性。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *对敌军、伪军、反共军的俘虏，除为群众所痛恶、非杀不可而又经过上级批准的人以外，应一律采取释放的政策。其中被迫参加、多少带有革命性的分子，应大批地争取为我军服务，其他则一律释放；如其再来，则再捉再放；不加侮辱，不搜财物，不要自首，一律以诚恳和气的态度对待之。不论他们如何反动，均取这种政策。这对于孤立反动营垒，是非常有效的。 **《论政策》（一九四零年十二月二十五日），《毛泽东选集》第二卷第七六四～七六五页 *武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四五九页 **衍生：决定战争胜负的是人，而不是武器。 *原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎，看样子可怕，实际上并不可怕。当然，原子弹是一种大规模屠杀的武器，但是决定战争胜败的是人民，而不是一两件新式武器。 **《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》（一九四六年八月），《毛泽东选集》第四卷第一一九二页 *军队的基础在士兵，没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零页 *单纯军事观点在红军一部分同志中非常发展。其表现如： :（一）认为军事政治二者是对立的，不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说“军事好，政治自然会好，军事不好，政治也不会好”的，则更进一步认为军事领导政治了。 :…… :*《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第八七～八八页 *掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五页 *在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好象马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。针对着这种情况，现在需要加强思想政治工作。不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。'''除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。'''……思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *经过政治教育，红军士兵都有了阶级觉悟，都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识，都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此，他们能在艰苦的斗争中不出怨言。连、营、团都有了士兵会，代表士兵利益，并做政治工作和民众工作。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六六页 *由于诉苦（诉旧社会和反动派所给予劳动人民之苦）和三查（查阶级、查工作、查斗志）运动的正确进行，大大提高了全军指战员为解放被剥削的劳动大众，为全国的土地改革，为消灭人民公敌蒋介石匪帮而战的觉悟性；同时就大大加强了全体指战员在共产党领导之下的坚强的团结。在这个基础上，部队的纯洁性提高了，纪律整顿了，群众性的练兵运动开展了，完全有领导地有秩序地在部队中进行的政治、经济、军事三方面的民主发扬了。这样就使部队万众一心，大家想办法，大家出力量，不怕牺牲，克服物质条件的困难，群威群胆，英勇杀敌。这样的军队，将是无敌于天下的。 **《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》（一九四八年三月七日），《毛泽东选集》第四卷第一二九二页 *差不多一切人民解放军的部队，在最近几个月内，都利用了战争的空隙，实行了大规模的整训。这种整训，是完全有领导地和有秩序地采用民主方法进行的。由此，激发了广大的指挥员和战斗员群众的革命热情，明确地认识了战争的目的，清除了存在于军队中的若干不正确的思想上的倾向和不良现象，教育了干部和战士，极大地提高了战斗力。这种民主的群众性的新式的整军运动，今后必须继续进行。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一零～一三一一页 *抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。这三者是造成一个抗日的革命的军人所不可缺的。抗大的职员、教员、学生，都是根据这三者去进行教育，从事学习的。 **《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第三页 *我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。 **《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》（一九三九年五月一日），一九三九年五月十日《新中华报》 *团结、紧张、严肃、活泼。 **为“抗大”制定的校训 * 世界上怕就怕“认真”二字，共产党就最讲“认真”。 *: ——在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话（一九五七年十一月十七日），《毛主席在苏联的言论》人民日报出版社版第一五页 === 十三、官兵关系 === *我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。 **在中央招待留守兵团学习代表时的演说（一九四四年九月十八日），一九四四年九月二十三日延安《解放日报》 *我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。……我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三～一零零四页 *应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好地团结内部之目的。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对，我总告诉他们是根本态度（或根本宗旨）问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种的政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。中国共产党忠实地遵守马克思列宁主义的这个原则。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八页 *我们的同志一定要懂得，思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。要人家服，只能说服，不能压服。压服的结果总是压而不服。以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一七页 *要分清敌我，不能站在敌对的立场用对待敌人的态度来对待同志。必须是满腔热情地用保护人民事业和提高人民觉悟的态度来说话，而不能用嘲笑和攻击的态度来说话。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五～一六页 === 十四、军民关系=== *军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，…… **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零一页 *应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七页 *我们的同志不论到什么地方，都要和群众的关系搞好，要关心群众，帮助他们解决困难。团结广大人民，团结得越多越好。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六一页 *在解放区，一方面，军队应实行拥政爱民的工作，另一方面，民主政府应领导人民实行拥军优抗的工作，更大地改善军民关系。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九一页 *军队中应当从每个指战员的思想上解决问题，使他们彻底认识拥政爱民的重要性。只要军队方面做好了，地方对军队的关系必会跟着改善。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七三页 *在拥政爱民和拥军优抗的运动中，彻底检查军队方面和党政方面各自在一九四三年的缺点错误，而于一九四四年坚决改正之。以后应于每年正月普遍举行一次，再三再四地宣读拥政爱民公约和拥军优抗公约，再三再四地将各根据地曾经发生的军队欺压党政民和党政民关心军队不足的缺点错误，实行公开的群众性的自我批评（各方面只批评自己，不批评对方），而彻底改正之。 **《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》（一九四三年十月一日），《毛泽东选集》第三卷第九一六页 === 十五、三大民主=== *军队应实行一定限度的民主化，主要地是废除封建主义的打骂制度和官兵生活同甘苦。这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第五零零～五零一页 *红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不敝，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开。……中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。 **《井冈山的斗争》（一九二八年十一月二十五日），《毛泽东选集》第一卷第六七～六八页 *部队内部政治工作方针，是放手发动士兵群众、指挥员和一切工作人员，通过集中领导下的民主运动，达到政治上高度团结、生活上获得改善、军事上提高技术和战术的三大目的。目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。 :关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。 :关于军事民主，必须在练兵时实行官兵互教，兵兵互教；在作战时，实行在火线上连队开各种大、小会。在连队首长指导下，发动士兵群众讨论如何攻克敌阵，如何完成战斗任务。在连续几天的战斗中，此种会应开几次。此项军事民主，在陕北蟠龙战役和晋察冀石家庄战役中，都实行了，收到了极大效果。证明只有好处，毫无害处。 :*《军队内部的民主运动》（一九四八年一月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一二七五页 *处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧。各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安《解放日报》 *必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七页 *无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一七～五一八页 *从理论上铲除极端民主化的根苗。首先，要指出极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。其次，要指出极端民主化的来源，在于小资产阶级的自由散漫性。这种自由散漫性带到党内，就成了政治上的和组织上的极端民主化的思想。这种思想是和无产阶级的斗争任务根本不相容的。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九一页 ===教育和训练=== *我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二三页 *对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月），《毛泽东选集》第三卷第八零三页 *一个军事学校，最重要的问题，是选择校长教员和规定教育方针。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一七零页 *一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的（不是勉强凑集的）最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零一页 *我全军将士必须提高军事艺术，在必胜的战争中勇猛前进，坚决彻底干净全部地歼灭一切敌人。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 *目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者互相结合。整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整训才易于实施与更有效果。 **《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。 **《一九四六年解放区工作的方针》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 *我们练兵的口号是：“官教兵，兵教官，兵教兵。”战士们有很多打仗的实际经验。当官的要向战士学习，'''把别人的经验变成自己的，他的本领就大了。''' **《对晋绥日报编辑人员的谈话》（一九四入年四月二日），《毛泽东选集》第四卷第一三一九页 *练兵项目，仍以提高射击、刺杀、投弹等项技术程度为主，提高战术程度为辅，特别着重于练习夜战。 **《一九四六年解放区工作的方针政策》（一九四五年十二月十五日），《毛泽东选集》第四卷第一一七二页 === 十七、为人民服务 === * 我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为人民服务。<ref name="選3"/>{{rp|1028}} *: ——《两个中国之命运》（一九四五年四月二十三日） *我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。<ref name="選3"/>{{rp|1095-1096}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） *国家机关实行民主集中制，国家机关必须依靠人民群众，国家机关工作人员必须为人民服务。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第四页 * 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。………我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。<ref name="選2"/>{{rp|653-654}} *: ——《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日） * 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？ *: ——《一九四五年的任务》（一九四四年十二月十五日），一九四四年十二月十六日延安，《解放日报》 *我们的责任，是向人民负责，每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。<ref name="選4"/>{{rp|1128}} *: ——《抗日战争后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日） *要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。<ref name="選3"/>{{rp|1004}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） *人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。<ref name="選3"/>{{rp|1003}} *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日） === 十八、爱国主义和国际主义 === * 国际主义者的共产党员，是否可以同时又是一个爱国主义者呢？我们认为不但是可以的，而且是应该的。爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件之下来决定。有日本侵略者和希特勒的“爱国主义”，有我们的爱国主义。对于日本侵略者和希特勒的所谓“爱国主义”，共产党员是必须坚决地反对的。日本共产党人和德国共产党人都是他们国家的战争的失败主义者。用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败，就是日本人民和德国人民的利益；失败得越彻底，就越好。…… :这是因为日本侵略者和希特勒的战争，不但是损害世界人民的，也是损害其本国人民的。中国的情况则不同，中国是被侵略的国家。因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略者而战。对于我们，失败主义是罪恶，争取抗日胜利是责无旁贷的。因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才有使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。 :*《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五零八～五零九页 *一个外国人，毫无利已的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。……我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三页 *被压迫人民争取彻底的解放，首先是依靠自己的斗争，其次才是国际的援助。已经获得革命胜利的人民，应该援助正在争取解放的人民的斗争，这是我们的国际主义的义务。 **接见非洲朋友时的谈话《一九六三年八月八日），一九六三年八月九日《人民日报》 *社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。 **《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》（一九五七年十一月六日），人民出版社版第九～十零页 *社会主义阵营各国人民要联合起来，亚洲、非洲、拉丁美洲各国人民要联合起来，全世界各大洲的人民要联合起来，所有爱好和平的国家要联合起来，所有受到美国侵略、控制、干涉和欺负的国家要联合起来，结成最广泛的统一战线，反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，保卫世界和平。 **《支持巴拿马人民反美爱国正义斗争的谈话》（一九六四年一月十二日），《全世界人民团结起来打败美国侵略者及其一切走狗》人民出版社版第九页 *事物总是发展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不过四十五年，中国的面目完全变了。再过四十五年，就是二千零一年，也就是进到二十一世纪的时候，中国的面目更要大变。中国将变为一个强大的社会主义工业国。中国应当这样。因为中国是一个具有九百六十万平方公里土地和六万万人口的国家，中国应当对于人类有较大的贡献。而这种贡献，在过去一个长时期内，则是太少了。这使我们感到惭愧。 :但是要谦虚。不但现在应当这样，四十五年之后也应当这样，永远应当这样。中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。 :*《纪念孙中山先生》（一九五六年十一月），一九五六年十一月十二日《人民日报》 *我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九页 ===革命英雄主义 === * 这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 发扬勇敢战斗、不怕牺牲、不怕疲劳和连续作战（即在短期内不休息地接连打几仗）的作风。 *: ——《目前形势和我们的任务》（一九四七年十二月二十五日） * 成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。 *: ——《愚公移山》（一九四五年六月十一日） *正当北伐战争向前发展的紧要关头，这个代表中国人民解放事业的国共两党和各界人民的民族统一战线及其一切革命政策，就被国民党当局的叛卖性的反人民的“清党”政策和屠杀政策所破坏了……从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。但是中国共产党和中国人民并没有被吓倒，被征服，被杀绝。他们从地下爬起来，揩干净身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，他们又继续战斗了。他们高举起革命的大旗，举行了武装的抵抗，在中国的广大区域内，组织了人民的政府，实行了土地制度的改革，创造了人民的军队——中国红军，保存了和发展了中国人民的革命力量。 *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 你们有许多的长处，有很大的功劳，但是你们切记不可以骄傲，你们被大家尊敬，是应当的，但是也容易因此引起骄傲。如果你们骄傲起来，不虚心，不再努力，不尊重人家，不尊重干部，不尊重群众，你们就会当不成英雄和模范了。过去已有一些这样的人，希望你们不要学他们。 *: ——《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日） * 你们在消灭敌人的斗争中，在恢复和发展工农业生产的斗争中，克服了很多的艰难困苦，表现了极大的勇敢、智慧和积极性。你们是全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁。 *: ——代表中共中央在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词（一九五零年九月二十五日） * 自从帝国主义这个怪物出世之后，世界的事情就联成一气了，要想割开也不可能了。'''我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。'''但是这不是说我们可以不需要国际援助；不，国际援助对于现代一切国家一切民族的革命斗争都是必要的。 *: ——《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日） === 二十、勤俭建国 === *要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则，但是特别要提倡勤俭，特别要注意节约的，是在目前这几十年内，是在目前这几个五年计划的时期内。 **《勤俭办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第一六页 *任何地方必须十分爱惜人力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。任何地方必须从开始工作的那一年起，就计算到将来的很多年，计算到长期坚持战争，计算到反攻，计算到赶走敌人之后的建设。一面决不滥用浪费，一面努力发展生产。过去有些地方缺少长期打算，既未注意节省人力物力，又未注意发展生产，吃了大亏。得了这个教训，现在必须引起注意。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一九页 *为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三一四页 *财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，'''贪污和浪费是极大的犯罪'''。反对贪污和浪费的斗争，过去有了些成绩，以后还应用力。节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们的会计制度的原则。 **《我们的经济政策》（一九三四年一月二十三日），《毛泽东选集》第一卷第一二九页 *在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精简机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一个方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三六页 *军队生产自给，不但改善了生活，减轻了人民负担，并因而能够扩大军队，而且立即带来了许多副产物。这些副产物就是：（一）改善官兵关系。官兵一道生产劳动，亲如兄弟了。（二）增强劳动观念。……生产自给以来，劳动观念加强了，二流子的习气被改造了。（三）增强纪律性。在生产中执行劳动纪律，不但不会减弱战斗纪律和军人生活纪律，反而会增强它们。（四）改善军民关系。部队有了家务，侵害老百姓财物的事就少了，或者完全没有了。在生产中，军民变工互助，更增强他们之间的友好关系。（五）军队埋怨政府的事也会少了，军政关系也好了。（六）促进人民的大生产运动。军队生产了，机关生产更显得必要，更有劲了；全体人民的普遍增产运动，当然也更显得必要，更有劲了。 **《论军队生产自给，兼论整风和生产两大运动的重要性》（一九四五年四月二十七日），《毛泽东选集》第三卷第一一零七页 *有人说：部队生产，就不能作战和训练了；机关生产，就不能工作了。这种说法是不对的。最近几年，我们边区部队从事大量的生产，衣食丰足，同时又进行练兵，又有政治和文化学习，这些都比从前有更大的成绩，军队内部的团结和军民之间的团结，也比从前更好了。在前方，去年一年进行了大规模的生产运动，可是去年一年作战方面有很大的成绩，并且普遍地开始了练兵运动。机关因为生产，工作人员生活改善了，工作更安心、更有效率，边区和前方都是这样。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一八页 === 自力更生，艰苦奋斗 === *我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。 **《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（一九四五年八月十三日），《毛泽东选集》第四卷第一一三二页 *我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。 **《必须学会做经济工作》（一九四五年一月十日），《毛泽东选集》第三卷第一零一五页 *夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰。这一点现在就必须向全党讲明白，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们保持艰苦奋斗的作风。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九～一四四零页 *干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。 **《建立巩固的东北根据地》（一九四五年十月二十八日），《毛泽东选集》第四卷第一一七九页 *应当把世界进步的情况和光明的前途，常常向人民宣传，使人民建立起胜利的信心，同时，我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的。在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。我们党的七次代表大会设想过许多困难，我们宁肯把困难想得更多一些，有些同志不愿意多想困难。但是困难是事实，有多少就得承认多少，不能采取“不承认主义”。我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜。不能设想，那一天早上，一切反动派会统统自己跪在地下。总之，'''前途是光明的，道路是曲折的'''。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六二页 *谁要是只看见光明一面，不看见困难一面，谁就会不能很好地为实现党的任务而斗争。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九四页 *社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。 **《书记动手，全党办社》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》上册第五～六页 *全党同志都必须充分地估计到，并准备用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。反动势力面前和我们面前都有困难。但是反动势力的困难是不可能克服的，因为他们是接近于死亡的没有前途的势力。我们的困难是能够克服的，因为我们是新兴的有光明前途的势力。 **《迎接中国革命的新高潮》（一九四七年二月一日），毛泽东选集》第四卷第一二一四～一二一五页 *我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 **《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零四页 *任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一七页 *革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。 **《矛盾论》（一九三七年八月）《毛泽东选集》第一卷第三一三页 *什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点。为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？ **《愚公移山》（一九四五年六月十一日），《毛泽东选集》第三卷第一一零二页 ===思想方法和工作方法 === *人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，'''人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。'''停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界（例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界）的历史事实。 **转摘自《周恩来总理在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告》，一九六四年十二月三十一日，《人民日报》 *自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会，改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然，克服自然和改造自然，从自然里得到自由。 **在边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四零年二月五日），一九四零年三月十五日，《新中华报》 *马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八零～二八一页 *人的正确思想是从那里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一页 *人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第一～二页 *一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 **《人的正确思想是从那里来的？》（一九六三年五月），人民出版社版第三页 *无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。……你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。……你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 **《实践论》（一九三七年七），《毛泽东选集》第一卷第二七五～二七六页 *认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二八一页 *不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一六三～一六四页 *人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七三页 *我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》（一九四二年五月），《毛泽东选集》第三卷第八五五页 *按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。我们所犯的错误，研究其发生的原因，都是由于我们离开了当时当地的实际情况，主观地决定自己的工作方针。 **《在晋绥干部会议上的讲话》（一九四八年四月一日），《毛泽东选集》第四卷第一三零六页 *世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要根据客观实际，也不受客观实际检查的。唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。 **《关于胡风反革命集团的材料》按语（一九五五年五月），《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社版第七零页 *我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。 **《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛泽东选集》第一卷第一零三页 *事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。'''事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因'''，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二八九～二九零页 *唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第二九一页 *马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。矛盾是普遍存在的，不过按事物的性质不同，矛盾的性质也就不同，对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九～一零页 *分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，对于所论的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五页 *列宁说，对于具体情况作具体的分析，是“马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂”。我们许多同志缺乏分析的头脑，对于复杂事物，不愿作反复深入的分析研究，而爱作绝对肯定或绝对否定的简单结论。……今后应该改善这种状况。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九四三页 *这些同志看问题的方法不对。他们不去看问题的本质方面，主流方面，而是强调那些非本质方面、非主流方面的东西。应当指出：不能忽略非本质方面和非主流方面的问题，必须逐一地将它们解决。但是，不应当将这些看成为本质和主流，以致迷惑了自己的方向。 **《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），《人民出版社版第二一页 *世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一五六页 *只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质（事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系），就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。 **《实践论》（一九三七年七月），《毛泽东选集》第一卷第二七八～二七九页 *研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。所谓主观性，就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题。这一点，我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性，就是不知道全面地看问题。……或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。这样，是不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的，是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的。孙子论军事说：“知彼知己，百战不殆。”他说的是作战的双方。唐朝人魏征说过：“兼听则明，偏信则暗。”也懂得片面性不对。可是我们的同志看问题，往往带片面性，这样的人就往往碰钉子。……列宁说：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。我们决不会完全地作到这一点，可是要求全面性，将使我们防止错误，防止僵化。”我们应该记得他的话。表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望，粗枝大叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）。这样的做法，没有不出乱子的。……片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的，人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们，不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律，所以这种方法是主观主义的。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三零零～三零二页 *片面性就是思想上的绝对化，就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。……肯定一切，就是只看到好的，看不到坏的，只能赞扬，不能批评。说我们的工作似乎一切都好，这不合乎事实。不是一切都好，还有缺点和错误。但是也不是一切都坏，这也不合乎事实。要加以分析。否定一切，就是不加分析地认为事情都做得不好，社会主义建设这样一个伟大事业，几亿人口所进行的这个伟大斗争，似乎没有什么好处可说，一团糟。许多具有这种看法的人，虽然和那些对社会主义制度心怀敌意的人还不相同，但是这种看法是很错误的，很有害的，它只会使人丧失信心。不论是用肯定一切的观点或者否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。 **《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一三～一四页 *马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。一个虾蟆坐在井里说：“天有一个井大。”这是不对的，因为天不止一个井大。如果它说：“天的某一部分有一个井大。”这是对的，因为合乎事实。 **《论反对日本帝国主义的策略》（一九三五年十二月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一四四页 *我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三四页 *我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。 **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一四页 *指导战争的人们不能超越客观条件许可的限度期求战争的胜利，然而可以而且必须在客观条件的限度之内，能动地争取战争的胜利。战争指挥员活动的舞台，必须建筑在客观条件的许可之上，然而他们凭借这个舞台，却可以导演出很多有声有色、威武雄壮的戏剧来。 **《论持久战》（一九三八年五月），《毛泽东选集》第二卷第四六八页 *人们的思想必须适应已经变化的情况，当然，任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。但是现在的问题，还是右倾保守思想在许多方面作怪，使许多方面的工作不能适应客观情况的发展。现在的问题是经过努力本来可以做到的事情，却有很多人认为做不到。 **《中国农村的社会主义高潮》的序言（一九五五年十二月二十七日），《中国农村的社会主义高潮》上册第四页 *凡事应该用脑筋好好想一想。俗话说：“眉头一皱，计上心来。”就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第九五二页 *任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。'''捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。''' **《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。 :然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。 :*《矛盾论》（九三七年八月），《毛泽东选集》第一卷第三一零页 *我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 **《关心群众生活，注意工作方法》（一九三四年一月二十七日），《毛泽东选集》第一卷第一三四页 *任何工作任务，如果没有一般的普遍的号召，就不能动员广大群众行动起来。但如果只限于一般号召，而领导人员没有具体地直接地从若干组织将所号召的工作深入实施，突破一点，取得经验，然后利用这种经验去指导其他单位，就无法考验自己提出的一般号召是否正确，也无法充实一般号召的内容，就有使一般号召归于落空的危险。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第八九九页 *任何领导人员，凡不从下级个别单位的个别人员、个别事件取得具体经验者，必不能向一切单位作普遍的指导。这一方法必须普遍地提倡，使各级领导干部都能学会使用。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零零页 *在任何一个地区内，不能同时有许多中心工作，在一定时间内只能有一个中心工作，辅以别的第二位、第三位的工作。因此，一个地区的总负责人，必须考虑到该处的斗争历史和斗争环境，将各项工作摆在适当的地位；而不是自己全无计划，只按上级指示来一件做一件，形成很多的“中心工作”和凌乱无秩序的状态。上级机关也不要不分轻重缓急地没有中心地同时指定下级机关做很多项工作，以致引起下级在工作步骤上的凌乱，而得不到确定的结果。领导人员依照每一具体地区的历史条件和环境条件，统筹全局，正确地决定每一时期的工作重心和工作秩序，并把这种决定坚持地贯彻下去，务必得到一定的结果，这是一种领导艺术。 **《关于领导方法的若干问题》（一九四三年六月一日），《毛泽东选集》第三卷第九零三页 *必须随时掌握工作进程，交流经验，纠正错误，不要等数月、半年以至一年后，才开总结会，算总帐，总的纠正。这样损失太大，而随时纠正，损失较少。 **《关于工商业政策》（一九四八年二月二十七日），《毛泽东选集》第四卷第一二八页 *不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。 **《季节包工》一文的按语（一九五五年），《中国农村的社会主义高潮》下册第一一五九页 *我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月），《毛泽东选集》第一卷第一九六～一九七页 ===调查研究 === *一切实际工作者必须向下作调查。对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作尤有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。“没有调查就没有发言权”，这句话，虽然曾经被人讥为“狭隘经验论”的，我却至今不悔；不但不悔，我仍然坚持没有调查是不可能有发言权的。有许多人，“下车伊始”，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。因为这种议论或批评，没有经过周密调查，不过是无知妄说。我们党吃所谓“钦差大臣”的亏，是不可胜数的。而这种“钦差大臣”则是满天飞，几乎到处都有。斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”除了盲目的、无前途的、无远见的实际家，是不能叫做“狭隘经验论”的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想像，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *你对于那个问题不能解决么？那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”，“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *调查就象“十月怀胎”，解决问题就象“一朝分娩”。调查就是解决问题。 **《反对本本主义》（一九三零年五月） *应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。 **《改造我们的学习》（一九四一年五月） *要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。对于担负指导工作的人来说，有计划地抓住几个城市、几个乡村，用马克思主义的基本观点，即阶级分析的方法，作几次周密的调查，乃是了解情况的最基本的方法。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *开调查会每次人不必多，三五个七八个人即够。必须给予时间，必须有调查纲目，还必须自己口问手写，并同到会人展开讨论。因此，没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。 **《“农村调查”的序言和跋》（一九四一年三月、四月） *指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。 **《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月） === 纠正错误思想=== *即使我们的工作得到了极其伟大的成绩，也没有任何值得骄傲自大的理由。'''虚心使人进步，骄傲使人落后'''，我们应当永远记住这个真理。 **《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》（一九五六年九月十五日），《中国共产党第八次全国代表大会文献》第九～一零页 **衍生：谦虚使人进步，骄傲使人落后。 *因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。 **《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日），《毛泽东选集》第四卷第一四三九页 *有许多的东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。例如：犯过错误，可以使人觉得自己反正是犯了错误的，从此萎靡不振；未犯错误，也可以使人觉得自己是未犯过错误的，从此骄傲起来。工作无成绩，可以使人悲观丧气；工作有成绩，又可以使人趾高气扬。斗争历史短的，可以因其短而不负责任；斗争历史长的，可以因其长而自以为是。工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子。各种业务专长，都可以成为高傲自大轻视旁人的资本。甚至年龄也可以成为骄傲的工具：青年人可以因为自己聪明能干而看不起老年人，老年人又可以因为自己富有经验而看不起青年人。对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。 **《学习和时局》（一九四四年四月十二日），《毛泽东选集》第三卷第九五一页 *一部分军队工作同志养成了一种骄气，对士兵，对人民，对政府，对党，横蛮不讲理，只责备做地方工作的同志，不责备自己，只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……军队必须注意克服这种毛病。 **《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三七页 *艰苦的工作就像担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。 **《关于重庆谈判》（一九四五年十月十七日），《毛泽东选集》第四卷第一一六零页 *不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。 **《纪念白求恩》（一九三九年十二月二十一日），《毛泽东选集》第二卷第六五三～六五四页 *闹这类独立性的人，常常跟他们的个人第一主义分不开，他们在个人和党的关系问题上，往往是不正确的。他们在口头上虽然也说尊重党，但他们在实际上却把个人放在第一位，把党放在第二位。（1965版有以下這一段：劉少奇同志曾經說過，有一種人的手特別長，很會替自己個人打算，至於別人的利益和全黨的利益，那是不大關心的。「我的就是我的　，你的還是我的。」（大笑））这种人闹什么东西呢？闹名誉，闹地位，闹出风头。在他们掌管一部分事业的时候，就要闹独立性。为了这些，就要拉拢一些人，排挤一些人，在同志中吹吹拍拍，拉拉扯扯，把资产阶级政党的庸俗作风也搬进共产党里来了。这种人的吃亏在于不老实。我想，我们应该是老老实实地办事；在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二三～八二四页 *共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一三～五一四页 *享乐主义。个人主义见于享乐方面的，在红军中也有不少的人。他们总是希望队伍开到大城市去。他们要到大城市不是为了去工作，而是为了去享乐。他们最不乐意的是在生活艰难的红色区域里工作。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九六页 *必须反对只顾自己不顾别人的本位主义的倾向。谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，“以邻为壑”，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者，这就是完全失掉了共产主义的精神。不顾大局，对别部、别地、别人漠不关心，就是这种本位主义者的特点。对于这样的人，必须加重教育，使他们懂得这就是一种宗派主义的倾向，如果发展下去，是很危险的。 **《整顿党的作风》（一九四二年二月一日），《毛泽东选集》第三卷第八二五～八二六页 *自由主义有各种表现。 :因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。 :不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。 :事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。 :命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。 :不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。 :听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。 :见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。 :见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。 :办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。 :自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。 :自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。 :*《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四七～三四八页 *革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四八页 *自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。 **《反对自由主义》（一九三七年九月七日），《毛泽东选集》第二卷第三四九页 *人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 **《论人民民主专政》（一九四九年六人三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八一页 *一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ **《吴玉章同志六十寿辰祝词》（一九四零年一月十五日），一九四零年一月二十四日《新中华报》 ===团结 === *国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一页 *只有经过共产党的团结，才能达到全阶级和全民族的团结，只有经过全阶级全民族的团结，才能战胜敌人，完成民族和民主革命的任务。 **《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》（一九三七年五月七日），《毛泽东选集》第一卷第二六九页 *要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九八页 *我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做“团结—批评—团结”。讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结。按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第六～七页 *这个军队有一个很好的内部和外部的团结。在内部—官兵之间，上下级之间，军事工作、政治工作和后勤工作之间；在外部—军民之间，军政之间，我友之间，都是团结一致的。一切妨害团结的现象，都在必须克服之列。 **《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零三九页 ===纪律 === *在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 **《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第五～六页 *必须重申党的纪律：（一）个人服从组织；（二）少数服从多数；（三）下级服从上级；（四）全党服从中央。谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一。 **《中国共产党在民族战争中的地位》（一九三八年十月），《毛泽东选集》第二卷第五一六页 *党的纪律之一是少数服从多数。少数人在自己的意见被否决之后，必须拥护多数人所通过的决议。除必要时得在下一次会议再提出讨论外，不得在行动上有任何反对的表示。 **《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第九二页 *三大纪律如下：（一）一切行动听指挥；（二）不拿群众一针一线；（三）一切缴获要归公。八项注意如下：（一）说话和气；（二）买卖公平；（三）借东西要还；（四）损坏东西要赔；（五）不打人骂人；（六）不损坏庄稼；（七）不调戏妇女；（八）不虐待俘虏。 :*《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》（一九四七年十月十日），《毛泽东选集》第四卷第一二四一页 *必须提高纪律性，坚决执行命令，执行政策，执行三大纪律八项注意，军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。 **《中国人民解放军宣言》（一九四七年十月），《毛泽东选集》第四卷第一二三九页 ===批评和自我批评 === * 共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第11页 * '''彻底的唯物主义者是无所畏惧的'''，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第12～13页 * 我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。<ref name="選4"/>{{rp|1440}} *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》（一九四九年三月五日） * 有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。我们曾经说过，房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|1097}} *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日） * 党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。<ref name="選1"/>{{rp|294}} *: ——《矛盾论》（一九三七年八月）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。 : 但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。<ref name="選2"/>{{rp|347}} :: ——《反对自由主义》（一九三七年九月七日）<ref name="選4"/>{{rp|1440}} * 我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好像医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。<ref name="選3"/>{{rp|829-830}} *: ——《整顿党的作风》（一九四二年二月一日） * 关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。<ref name="選1"/>{{rp|94}} *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月） * 党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第95页 *党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 *: ——《关于纠正党内的错误思想》（一九二九年十二月），《毛泽东选集》第一卷第92页 * 因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 *: ——《为人民服务》（一九四四年九月八日），《毛泽东选集》第三卷第一零零三页 * 以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？ *: ——《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九七～一零九八页 * 我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 *: ——《组织起来》（一九四三年十一月二十九日），《毛泽东选集》第三卷第九三八页 * 批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 *: ——《关于农业合作化问题》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第二九页 * 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 *: ——《论人民民主专政》（一九四九年六月三十日），《毛泽东选集》第四卷第一四八五页 === 二十八、共产党员 === *「一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。」<ref name=選2/>{{rp|349}} **《反对自由主义》，1937年9月7日 *「应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。」<ref name=選3/>{{rp|1097}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党人必须随时准备坚持真理，因为任何真理都是符合于人民利益的；共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。」<ref name=選3/>{{rp|1096}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。」<ref name=選3/>{{rp|829}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「要提倡顾全大局。每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。」<ref name=選3/>{{rp|823}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员应该作到最有远见，最富于牺牲精神，最坚定，而又最能虚心体会情况，依靠群众的多数，得到群众的拥护。」<ref name=選1/>{{rp|254}} **《中国共产党在抗日时期的任务》，1937年5月3日 *「共产党员又应成为学习的模范，他们每天都是民众的教师，但又每天都是民众的学生。」<ref name=選2/>{{rp|510-511}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员在民众运动中，应该是民众的朋友，而不是民众的上司，是诲人不倦的教师，而不是官僚主义的政客。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可脱离群众的多数，置多数人的情况于不顾，而率领少数先进队伍单独冒进；必须注意组织先进分子和广大群众之间的密切联系。这就是照顾多数的观点。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。」<ref name=選4/>{{rp|1161}} **《关于重庆谈判》，1945年10月17日 *「我们共产党员，无论在什么问题上，一定要能够同群众相结合。如果我们的党员，一生一世坐在房子里不出去，不经风雨，不见世面，这种党员，对于中国人民究竟有什么好处没有呢？一点好处也没有的，我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨，见世面；这个风雨，就是群众斗争的大风雨，这个世面，就是群众斗争的大世面。」<ref name=選3/>{{rp|936}} **《组织起来》，1943年11月29日 *「共产党员的先锋作用和模范作用是十分重要的。共产党员在八路军和新四军中，应该成为英勇作战的模范，执行命令的模范，遵守纪律的模范，政治工作的模范和内部团结统一的模范。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好；决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员必须倾听党外人士的意见，给别人以说话的机会。别人说得对的，我们应该欢迎，并要跟别人的长处学习；别人说得不对，也应该让别人说完，然后慢慢加以解释。」<ref name=選3/>{{rp|811}} **《在陕甘宁边区参议会的演说》，1941年11月21日 *「共产党员对于在工作中犯过错误的人们，除了不可救药者外，不是采取排斥态度，而是采取规劝态度，使之翻然改进，弃旧图新。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「共产党员对于落后的人们的态度，不是轻视他们，看不起他们，而是亲近他们，团结他们，说服他们，鼓励他们前进。」<ref name=選2/>{{rp|510}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 ===干部 === *「为了保证我们的党和国家不改变颜色，我们不仅需要正确的路线和政策，而且需要培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。 :培养无产阶级革命事业接班人的问题从根本上来说，就是老一代无产阶级革命家所开创的马克思列宁主义的革命事业是不是后继有人的问题，就是将来我们党和国家的领导能不能继续掌握在无产阶级革命家手中的问题，就是我们的子孙后代能不能沿着马克思列宁主义的正确道路继续前进的问题，也就是我们能不能胜利地防止赫鲁晓夫修正主义在中国重演的问题。总之，这是关系我们党和国家命运的生死存亡的极其重大的问题。这是无产阶级革命事业的百年大计，千年大计，万年大计。帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把“和平演变”的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。我们一定要从上到下地、普遍地、经常不断地注意培养和造就革命事业的接班人。 :具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？ :他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。 :他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是象赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务。 :他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家。不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且已被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的个人野心家和阴谋家，防止这样的坏人篡夺党和国家的各级领导。 :他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁。 :他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能象赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。 :无产阶级革命事业的接班人，是在群众斗争中产生的，是在革命大风大浪的锻炼中成长的。应当在长期的群众斗争中，考察和识别干部，挑选和培养接班人。」 :*〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部和领袖懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。党依靠着这些人而联系党员和群众，依靠着这些人对于群众的坚强领导而达到打倒敌人之目的。这些人不要自私自利，不要个人英雄主义和风头主义，不要懒惰和消极性，不要自高自大的宗派主义，他们是大公无私的民族的阶级的英雄，这就是共产党员、党的干部、党的领袖应该有的性格和作风。」<ref name=選1/>{{rp|267-268}} **〈为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争〉，1937年5月7日 *「政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部。就是我们的战斗任务。」<ref name=選2/>{{rp|514}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 **衍生：当正确的政策方针制定之后，干部是关键！ *「干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是『任人唯贤』的路线。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。」 **〈关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训〉，《人民日报》1964年7月14日 *「必须善于识别干部。不但要看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作，这是识别干部的主要方法。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。一切计划、决议、命令、指示等等，都属于“出主意”一类。使这一切主意见之实行，必须团结干部，推动他们去做，属于“用干部”一类。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法。帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上“机会主义”的大帽子，轻易地采用“开展斗争”的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。这些就是爱护干部的方法。」<ref name=選2/>{{rp|515-516}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *「凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。在多数情形下，一个伟大的斗争过程，其开始阶段、中间阶段和最后阶段的领导骨干，不应该是也不可能是完全同一的；必须不断地提拔在斗争中产生的积极分子，来替换原有骨干中相形见绌的分子，或腐化了的分子。」<ref name=選3/>{{rp|900}} **《关于领导方法的若干问题》，1943年6月1日 *「我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。所以一切老干部应该以极大的热忱欢迎新干部，关心新干部。不错，新干部是有缺点的，他们参加革命还不久，还缺乏经验，他们中的有些人还不免带来旧社会不良思想的尾巴，这就是小资产阶级个人主义思想的残余。但是这些缺点是可以从教育中从革命锻炼中逐渐地去掉的。他们的长处，正如斯大林说过的，是对于新鲜事物有锐敏的感觉，因而有高度的热情和积极性，而在这一点上，有些老干部则正是缺乏的。新老干部应该是彼此尊重，互相学习，取长补短，以便团结一致，进行共同的事业，而防止宗派主义的倾向。」<ref name=選3/>{{rp|826}} **《整顿党的作风》，1942年2月1日 *「不但要关心党的干部，还要关心非党的干部。党外存在着很多的人材，共产党不能把他们置之度外。去掉孤傲习气，善于和非党干部共事，真心诚意地帮助他们，用热烈的同志的态度对待他们，把他们的积极性组织到抗日和建国的伟大事业中去，这是每一个共产党员的责任。」<ref name=選2/>{{rp|515}} **《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 === 三十、青年 === * 世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的……你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。 *: ——〈在莫斯科会见我国留学生和实习生时的谈话〉，1957年11月10日<ref>《毛主席在苏联的言论》，人民日报出版社版第14-15页</ref> * 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第23页</ref> * 不少青年人由于缺少政治经验和社会生活经验，不善于把旧中国和新中国加以比较，不容易深切了解我国人民曾经怎样经历千辛万苦的斗争才摆脱了帝国主义和国民党反动派的压迫，而建立一个美好的社会主义社会要经过怎样的长时间的艰苦劳动。因此，需要在群众中间经常进行生动的、切实的政治教育，并且应当经常把发生的困难向他们作真实的说明，和他们一起研究如何解决困难的办法。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日<ref>人民出版社版第32-33页</ref> * 青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。希望各地的党组织，协同青年团组织，注意研究如何特别发挥青年人的力量，不要将他们一般看待，抹杀了他们的特点。当然青年人必须向老年人和成年人学习，要尽量争取在老年人和成年人同意之下去做各种有益的活动。 *: ——《中山县新平乡第九农业生产合作社的青年突击队》一文的按语，1955年<ref>《中国农村的社会主义高潮》下册第959页</ref> * 看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。 *: ——《青年运动的方向》，1939年5月4日<ref name=選2/>{{rp|554}} * 知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向，他们的思想往往是空虚的，他们的行动往往是动摇的。因此，中国的广大的革命知识分子虽然有先锋的和桥梁的作用，但不是所有这些知识分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的紧急关头，就会脱离革命队伍，采取消极态度；其中少数人，就会变成革命的敌人。知识分子的这种缺点，只有在长期的群众斗争中才能克服。 *: ——《中国革命和中国共产党》，1939年12月<ref name=選2/>{{rp|636}} *「青年团除了应继续配合党的中心工作以外，还要有适合青年特点的独立工作。新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。 *: ——〈在接见青年团第二次全国代表大会主席团时的指示〉，1953年6月30日<ref>《人民日报》，1953年7月3日</ref> === 三十一、妇女 === *「中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统——总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索……地主政权是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。……」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。」<ref name=選1/>{{rp|33-34}} **《湖南农民运动考察报告》，1927年3月 *「团结起来，参加生产和政治活动，改善妇女的经济地位和政治地位。」<ref>《新中国妇女》创刊号</ref> **为《新中国妇女》杂志的题词，1949年7月20日 *「要求保护青年、妇女、儿童的利益，救济失学青年，并使青年、妇女组织起来，以平等地位参加有益于抗日战争和社会进步的各项工作，实现婚姻自由，男女平等，使青年和儿童得到有益的学习；……」<ref name=選3/>{{rp|1065}} **《论联合政府》，1945年4月24日 *「有组织地调剂劳动力和推动妇女参加生产，是我们农业生产方面的最基本的任务。」<ref name=選1/>{{rp|126-127}} **《我们的经济政策》，1934年1月23日 *「为了建设伟大的社会主义社会，发动广大的妇女群众参加生产活动，具有极大的意义。在生产中，必须实现男女平等，只有在整个社会的社会主义改造过程中才能实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第357页</ref> **《妇女走上了劳动战线》一文的按语，1955年 *「在合作化以后，许多合作社感到劳动力不足了，有必要发动过去不参加田间劳动的广大的妇女群众参加到劳动战线上去。……中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》中册，第674-675页</ref> **《发动妇女投入生产，解决了劳动力不足的困难》一文的按语，1955年 *「使全部妇女劳动力，在同工同酬的原则下，一律参加到劳动战线上去，这个要求，应当在尽可能短的时间内，予以实现。」<ref>《中国农村的社会主义高潮》上册，第66页</ref> **《邢台县民主妇女联合会关于发展农业合作化运动中妇女工作的规划》一文的按语，1955年 ===文化艺术 === *在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的『齿轮和螺丝钉』。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。 *: ——《新民主主义论》，1940年1月 *我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 *要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。 *: ——《在延安文艺座谈会上的讲话》，1942年5月 * 文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。…… : 又是政治标准，又是艺术标准，这两者的关系怎么样呢？政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。 ::—— 《在延安文艺座谈会上的讲话》（1942年5月） *'''百花齐放、百家争鸣'''的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。 *: ——《文化工作中的统一战线》，1944年10月30日 ===学习=== *要把一个落后的农业的中国改变成为一个先进的工业化的中国，我们面前的工作是很艰苦的，我们的经验是很不够的。因此，必须善于学习。 *: ——《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，1956年9月15日 *情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还是要再学习，要接受新事物，要研究新问题。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。 *: ——《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，1949年3月5日 *学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种学习态度。 *: ——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，1957年2月27日 *马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。 *: ——《实践论》，1937年7月 *对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。如果你能够应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到赞扬，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要对准靶。马克思列宁主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。有些同志却在那里“无的放矢”，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *有工作经验的人，要向理论方面学习，要认真读书，然后才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，然后才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。 *: ——《整顿党的作风》，1942年2月1日 *读书时学习，使用也是学习，而且是重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *从“老百姓”到军人之间有一个距离，但不是万里长城，而是可以迅速地消灭的，干革命，干战争，就是消灭这个距离的方法。说学习和使用不容易，是说学得彻底，用得纯熟不容易。说老百姓很快可以变成军人，是说此门并不难入。把二者总合起来，用得着中国一句老话：“世上无难事，只怕有心人。”入门既不难，深造也是办得到的，只要有心，只要善于学习罢了。 *: ——《中国革命战争的战略问题》，1936年12月 *我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。不要摆官僚架子。 *: ——《论人民民主专政》，1949年6月30日 *世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。 *: ——《实践论》，1937年7月 *学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，『学而不厌』，对人家，『诲人不倦』，我们应取这种态度。 *: ——《中国共产党在民族战争中的地位》，1938年10月 *有些人读了一些马克思主义的书，自以为有学问了，但是并没有读进去，并没有在头脑里生根，不会应用，阶级感情还是旧的。还有一些人很骄傲，读了几句书，自以为了不起，尾巴翘到天上去了，可是一遇风浪，他们的立场，比起工人和大多数劳动农民来，就显得大不相同。前者动摇，后者坚定，前者暧昧，后者明朗。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 *学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。 *: ——《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，1957年3月12日 == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** [[最高指示]]、[[老三篇]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东点评历史人物]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]]（毛主义） *** [[实践论]] * [[马克思主义]]/科学[[社会主义]]/[[共产主义]]：[[马克思]]、[[恩格斯]]、[[列宁]]、[[托洛茨基]]、[[斯大林]]、[[赫鲁晓夫]]、[[铁托]]、[[恩维尔·霍查]]、[[胡志明]]、[[卡斯特罗]]、[[切·格瓦拉]] ** [[中国共产党]]：[[陈独秀]]、[[李大钊]]、[[周恩来]]、[[刘少奇]]、[[朱德]]、[[彭德怀]]、[[林彪]]、[[江青]]、[[华国锋]]、[[叶剑英]]、[[邓小平]]、[[陈云]]、[[习仲勋]]、[[习近平]] * 其他典型语录：《[[道德经]]》、《[[论语]]》、《[[墨子]]》、《[[圣经]]•新约•[[耶稣]]福音书》、[[习近平]]语录 {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东著作]] [[Category:1964年]] qtqji9wrw30phxhvksp9891ofjlchc6 4 12716 152387 150637 2026-05-03T07:20:18Z ~2026-26900-32 55862 /* */ 韓導在西門的筆記。 152387 wikitext text/x-wiki {{提案|WQ:POV}} {{interwiki}} 雖然維基語錄所收語錄部份不必遵守中立的观点，但非語錄部份，例如條目引言以及对语录的解释，應當遵守中立的观点。跟黃暐瀚自稱中壢媒體人一樣都是狗屁 == 先例 == 以下列舉曾經移動改名或者合併的頁面，進而促進更中立更包容的觀點：<!--編輯請以處理先後排序--> {|class="wikitable sortable" |- ! 包容性小 ! 包容性大 ! 意味 |- | 共匪 | [[中國共產黨]] | 不限反面語錄 |- | 臺灣國中教育 | [[初級中學]] | 不限特定地域 |- | 中華民國國語 | [[官方語言]] | 不限特定地域 |- | 警察誓詞 | [[宣誓]] | 不限特定職位 |- | 被裁定為在其使用的語境下對議員或出席有關會議的官員具冒犯性及侮辱性的言詞或不適宜在議會使用的言詞 | [[香港立法會]] | 不限反面語錄 |} ozcevtgv70yjfsajo7z773e6giiupok 0 12927 152391 132192 2026-05-03T07:23:09Z 韓國偷院長 55863 /* */ 152391 wikitext text/x-wiki [[User:影武者]]你是白癡來西門町啦'''林浩'''（1998年12月9日－）為[[w:汶川大地震|2008年汶川大地震]]中的一位小學生。曾經與[[姚明]]一起代表中國在2008年夏季奧林匹克運動會開幕式中入場。 == 語錄 == * 因为我是班长！如果其他同学都没有了，要你这个班长有什么用呢？ ** 在記者问及救人原因時回答。出自《人民日报》2008年6月11日，第6版。 * 拿国旗的旗手，好伟大哦。 ** 林浩要与姚明一起参加奥运会中国代表团出场前说。 * 姚明叔叔、還有其他運動員叔叔、阿姨都在我衣服上簽名，我被他們抱來抱去，就像個火炬一樣，傳來傳去的。 ** 同上。 {{wikipedia}} [[Category:四川人]] [[Category:在世人物]] ehuscy3atxwjsmhz1nfam1qy2jbht7z 152397 152391 2026-05-03T07:33:33Z Yushu-kasai 55864 Reverted 1 edit by [[Special:Contributions/韓國偷院長|韓國偷院長]] ([[User talk:韓國偷院長|talk]]) to last revision by 虹色分子 (TwinkleGlobal) 152397 wikitext text/x-wiki '''林浩'''（1998年12月9日－）為[[w:汶川大地震|2008年汶川大地震]]中的一位小學生。曾經與[[姚明]]一起代表中國在2008年夏季奧林匹克運動會開幕式中入場。 == 語錄 == * 因为我是班长！如果其他同学都没有了，要你这个班长有什么用呢？ ** 在記者问及救人原因時回答。出自《人民日报》2008年6月11日，第6版。 * 拿国旗的旗手，好伟大哦。 ** 林浩要与姚明一起参加奥运会中国代表团出场前说。 * 姚明叔叔、還有其他運動員叔叔、阿姨都在我衣服上簽名，我被他們抱來抱去，就像個火炬一樣，傳來傳去的。 ** 同上。 {{wikipedia}} [[Category:四川人]] [[Category:在世人物]] 3vnzw7yofurk1qattew65lmtloofuv6 0 14211 152376 134066 2026-05-03T02:18:18Z Solomon203 7126 152376 wikitext text/x-wiki 《'''報告班長5：女兵報到'''》是一部1997年台灣軍教片，敘述1997年寒假大專院校女學生在成功嶺接受軍事訓練。 ==經典對白== *（用餐時間，學員A：）「多吃一點。」 :（學員B：）「不要。我在減肥。」 :（學員C：）「妳這樣還肥啊？」 :（教育班長：）「講話的-{出}-列！」 :（學員A：）「多吃一點。」 :（學員B：）「我正在減肥。」 :（學員C：）「妳這樣還肥？」 :（教育班長：）「講五十遍！」 ==参考== {{Wikipedia}} {{lynx}} [[Category:台灣電影|B報]] [[Category:1997年]] shofr34l4pkgkp83luk158cnl13tdv4 152377 152376 2026-05-03T02:18:34Z Solomon203 7126 Solomon203移動頁面[[報告班長 女兵報到]]至[[報告班長5：女兵報到]] 152376 wikitext text/x-wiki 《'''報告班長5：女兵報到'''》是一部1997年台灣軍教片，敘述1997年寒假大專院校女學生在成功嶺接受軍事訓練。 ==經典對白== *（用餐時間，學員A：）「多吃一點。」 :（學員B：）「不要。我在減肥。」 :（學員C：）「妳這樣還肥啊？」 :（教育班長：）「講話的-{出}-列！」 :（學員A：）「多吃一點。」 :（學員B：）「我正在減肥。」 :（學員C：）「妳這樣還肥？」 :（教育班長：）「講五十遍！」 ==参考== {{Wikipedia}} {{lynx}} [[Category:台灣電影|B報]] [[Category:1997年]] shofr34l4pkgkp83luk158cnl13tdv4 152379 152377 2026-05-03T02:19:04Z Solomon203 7126 152379 wikitext text/x-wiki 《'''報告班長5：女兵報到'''》是一部1997年台灣軍教片，敘述1997年寒假大專院校女學生在成功嶺接受軍事訓練。本片上映時異於《報告班長系列》其他集數，在標題上並未加註為第5集。 ==經典對白== *（用餐時間，學員A：）「多吃一點。」 :（學員B：）「不要。我在減肥。」 :（學員C：）「妳這樣還肥啊？」 :（教育班長：）「講話的-{出}-列！」 :（學員A：）「多吃一點。」 :（學員B：）「我正在減肥。」 :（學員C：）「妳這樣還肥？」 :（教育班長：）「講五十遍！」 ==参考== {{Wikipedia}} {{lynx}} [[Category:台灣電影|B報]] [[Category:1997年]] bnux3vm1foj8hbdayo642qf0lpvw6it 152380 152379 2026-05-03T02:20:40Z Solomon203 7126 /* 經典對白 */ 152380 wikitext text/x-wiki 《'''報告班長5：女兵報到'''》是一部1997年台灣軍教片，敘述1997年寒假大專院校女學生在成功嶺接受軍事訓練。本片上映時異於《報告班長系列》其他集數，在標題上並未加註為第5集。 ==經典對白== *（用餐時間，學兵A：）「多吃一點。」 :（學兵B：）「不要。我在減肥。」 :（學兵C：）「妳這樣還肥啊？」 :（教育班長：）「講話的-{出}-列！」 :（學兵A：）「多吃一點。」 :（學兵B：）「我正在減肥。」 :（學兵C：）「妳這樣還肥？」 :（教育班長：）「講五十遍！」 ==参考== {{Wikipedia}} {{lynx}} [[Category:台灣電影|B報]] [[Category:1997年]] invzoya6oqmmw0h4j912a82sdt8fg4x 152381 152380 2026-05-03T02:22:04Z Solomon203 7126 /* 經典對白 */ 152381 wikitext text/x-wiki 《'''報告班長5：女兵報到'''》是一部1997年台灣軍教片，敘述1997年寒假大專院校女學生在成功嶺接受軍事訓練。本片上映時異於《報告班長系列》其他集數，在標題上並未加註為第5集。 ==經典對白== *（用餐時間，學兵A：）「多吃一點。」 :（學兵B：）「我不要。我在減肥。」 :（學兵C：）「妳這樣還肥啊？」 :（教育班長：）「講話的-{出}-列！」 :（學兵A：）「多吃一點。」 :（學兵B：）「我正在減肥。」 :（學兵C：）「妳這樣還肥？」 :（教育班長：）「講五十遍！」 ==参考== {{Wikipedia}} {{lynx}} [[Category:台灣電影|B報]] [[Category:1997年]] qidbcvqsiq98fg5nod0tv7d4nlp4o4t 152382 152381 2026-05-03T02:34:37Z Solomon203 7126 /* 經典對白 */ 152382 wikitext text/x-wiki 《'''報告班長5：女兵報到'''》是一部1997年台灣軍教片，敘述1997年寒假大專院校女學生在成功嶺接受軍事訓練。本片上映時異於《報告班長系列》其他集數，在標題上並未加註為第5集。 ==經典對白== *（餐廳用餐時間，學兵A：）「多吃一點喔。」 :（學兵B：）「我不要。我要減肥。」 :（學兵C：）「妳這樣還肥啊？」 :（學兵A：）「對啊！」 :（值星班長：）「講話的給我-{出}-列！」 :（餐廳外，學兵A：）「多吃一點啊。」 :（學兵B：）「我不要。我要減肥。」 :（學兵C：）「妳這樣還肥啊？」 :（學兵A：）「對啊！」 :（值星班長：）「講五十遍！」 ==参考== {{Wikipedia}} {{lynx}} [[Category:台灣電影|B報]] [[Category:1997年]] s3k2ipqz7jh3e561dcz8dx0abu630fc 0 25614 152354 152347 2026-05-02T16:10:11Z 向史公哲曰 50255 /* 陈云 */ 152354 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *：——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===商紂王=== *商朝為什麼叫「商」朝呢？是因為有了商品生產，這是[[郭沫若]]考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書説：周武王伐紂，「血流漂杵」，這是夸張的説法。孟子不相信這個説法，他説：「盡信書，不如無書。」<ref name="24史"/>{{rp|227}} *在鄭州主持召開中央工作會議談話，1958年11月 ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *我们郭老，在历史分期这个问题上，我是赞成他的。但是他在《十批判书》里边，立场、观点是尊儒反法的。法家的道理就是厚今薄古，主张社会要向前发展，反对倒退的路线，要前进。 *:——〈同[[楊振寧]]談話〉，1973年7月17日 *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] o5u7w34capmgvjlaom8x5g9d1u9ik5s 152355 152354 2026-05-02T16:12:45Z 向史公哲曰 50255 /* 其他人物 */ 152355 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *：——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===商紂王=== *商朝為什麼叫「商」朝呢？是因為有了商品生產，這是[[郭沫若]]考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書説：周武王伐紂，「血流漂杵」，這是夸張的説法。孟子不相信這個説法，他説：「盡信書，不如無書。」<ref name="24史"/>{{rp|227}} *在鄭州主持召開中央工作會議談話，1958年11月 ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *我们郭老，在历史分期这个问题上，我是赞成他的。但是他在《十批判书》里边，立场、观点是尊儒反法的。法家的道理就是厚今薄古，主张社会要向前发展，反对倒退的路线，要前进。 *:——〈同[[楊振寧]]談話〉，1973年7月17日 *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] h8iks8272sn5ks29tjdgsgajhnrpnon 152368 152355 2026-05-02T17:35:02Z 向史公哲曰 50255 /* 邹韬奋 */ 152368 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *：——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===商紂王=== *商朝為什麼叫「商」朝呢？是因為有了商品生產，這是[[郭沫若]]考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書説：周武王伐紂，「血流漂杵」，這是夸張的説法。孟子不相信這個説法，他説：「盡信書，不如無書。」<ref name="24史"/>{{rp|227}} *在鄭州主持召開中央工作會議談話，1958年11月 ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *我们郭老，在历史分期这个问题上，我是赞成他的。但是他在《十批判书》里边，立场、观点是尊儒反法的。法家的道理就是厚今薄古，主张社会要向前发展，反对倒退的路线，要前进。 *:——〈同[[楊振寧]]談話〉，1973年7月17日 *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *: —— 毛泽东《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *: —— 毛泽东《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *: —— 毛泽东《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *: —— 毛泽东《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *: —— 毛泽东《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *: —— 毛泽东《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *: —— 毛泽东《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] fn6rhqyuyiyod8nosdlj3o6baya7gia 152369 152368 2026-05-02T17:35:33Z 向史公哲曰 50255 /* 鲁迅 */ 152369 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *：——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===商紂王=== *商朝為什麼叫「商」朝呢？是因為有了商品生產，這是[[郭沫若]]考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書説：周武王伐紂，「血流漂杵」，這是夸張的説法。孟子不相信這個説法，他説：「盡信書，不如無書。」<ref name="24史"/>{{rp|227}} *在鄭州主持召開中央工作會議談話，1958年11月 ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *我们郭老，在历史分期这个问题上，我是赞成他的。但是他在《十批判书》里边，立场、观点是尊儒反法的。法家的道理就是厚今薄古，主张社会要向前发展，反对倒退的路线，要前进。 *:——〈同[[楊振寧]]談話〉，1973年7月17日 *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *:——《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *:——《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *:——《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] h0kep0z45ctztvxinkq6sp9c8gijj3t 152393 152369 2026-05-03T07:27:32Z 向史公哲曰 50255 /* 自评 */ 152393 wikitext text/x-wiki [[毛泽东]]曾点评过大量历史人物。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日） *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老？我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日） *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *：——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是靠总结经验吃饭的。 *:——1965年与程思远的谈话，引自程思远《同毛主席在中南海游泳》 *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》，1912年6月 ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該説句公道話。秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。<ref name="24史">{{cite book |title=《毛澤東點評二十四史》 |location=北京 |publisher=時事出版社 |year=1997 }}</ref>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 * 孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（[[实践]]），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的，勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *: ——1939年2月20日毛泽东致[[张闻天]]的一封信 *孔夫子講「仁者愛人」。愛什麼人？所有的人？沒那麼回事！愛剝削者？也不完全，只剝削者的一部分。不然，孔夫子為什麼不能做大官？人家不要他。他愛他們，要他們團結。可是閙到絕糧。「君子固窮」幾乎送了一條命，匡人要殺他。 *:——〈關於哲學問題的講話〉，在北戴河約集康生、陳伯達、關鋒、吳江、龔育之、邵䥫真等座談，1964年8月18日 * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当[[民主]]，男女[[爱情|恋爱]]的诗他也收。 *: ——〈关于哲学问题的讲话〉（1964年8月18日） *我這個人比較有點偏向，就不那麼高興孔夫子。看了説孔夫子是代表奴隸主、舊貴族，我偏向這一方面，而不贊成孔夫子是代表那個時候新興地主階級。 *:——擴大的八屆十二中全會閉幕大會講話，1968年10月31日 ===[[墨子]]=== *《墨子哲學思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了……[[w:墨家|墨家]]的『欲正權利，惡正權害』、『兩而無偏』、『正而不可搖』，與[[w:儒家|儒家]]的『執兩用中』、『擇乎[[中庸]]服膺勿失』、『中立不倚』、『至死不變』是一個意思，都是肯定質的安定性，為此質的安定性而作兩條戰線斗爭，反對過與不及。<ref name="中">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室編，主編逄先知，副主編馮蕙、姚旭、趙福亭、吳正裕 |authors=馮蕙、劉益濤、高風、姜國珍 |title=《毛澤東年譜（1893－1949）》中卷 |location=北京 |publisher=人民出版社、中央文獻出版社 |year=1993 |ISBN=7-01-001818-9 }}</ref>{{rp|108}} *:——關于[[陳伯達]]寫的《[[墨子]]哲學思想》一文，致信陳伯達，1939年2月1日 * 历史上的[[禹]]王，他是做官的，但也耕田。墨子是一个[[劳动]]者，他不做官，但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田，读书人也不耕田，假使全国党政军学，办党的，做官的，大家干起来，那还不是一个新的中国吗？………[[马克思主义]]千条万条，中心的一条就是不劳动者不得食。 *: ——1939年4月，在抗大生产运动初步总结大会上的讲话 * [[墨子]]在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早……据说古希腊人[[德谟克利特]]是原子论的主要代表。在古希腊文里，原子就是不可分割的含义。古代化学家为了适应封建帝王的要求，搞点石成金或炼长生不老丹，都走了邪路，所以对原子的理论没有深入，直到18世纪还一直认为原子就不能再分了^你看他们的头脑就是好独立思考，不跟别人脑子走，不信原来多年的成说，不怕名人权威^不管你信不信，反正物质无限可分，我信！”<ref>{{cite journal |title=回忆毛泽东谈“物质无限可分” |authors=（根据徐涛、钱三强、龚育之、于光远的回忆文章摘编） |journal=《党的文献》 |via=中国共产党新闻网 |url=http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64172/85037/85038/6922929.html }}</ref> *: ——1953年，毛泽东与徐涛的对话 ===商紂王=== *商朝為什麼叫「商」朝呢？是因為有了商品生產，這是[[郭沫若]]考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。史書説：周武王伐紂，「血流漂杵」，這是夸張的説法。孟子不相信這個説法，他説：「盡信書，不如無書。」<ref name="24史"/>{{rp|227}} *在鄭州主持召開中央工作會議談話，1958年11月 ===秦始皇=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜[[秦始皇|秦皇]][[汉武帝|汉武]]，略输文采。[[李世民|唐宗]][[宋太祖|宋祖]]，稍逊风骚。一代天骄，[[成吉思汗]]，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》，1936年2月 *一股風一來，本來是基本上好的一件事，可以説成不好的；本來是基本上一個好的人，可以説他是壞人。比如我們對於秦始皇，他的名譽也是又好又壞。搞了兩千多年，封建社會沒有人講他好的，自從資本主義興起來，秦始皇又有名譽了。但是，共產主義者不是每個人都説秦始皇有點什麼好處，不是每個人都估計得那麼恰當。這個人大概缺點甚多，有三個指頭。主要罵他的一條是焚書坑儒。一個古人，幾千年評價不下來，當作教訓談談這個問題，同志們可以想一想……<ref>{{cite book |title=《毛澤東讀書詳析》下冊 }}</ref>{{rp|1161}} *:——主持召開中央政治局擴大會議，1958年2月23日 *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》，1958年5月8日 *必须有控制，不能专讲民主。[[马克思]]与秦始皇结合起来。　 *:——《第一书记要亲自抓工业》（1958年8月19日在北戴河政治局扩大会议上的讲话）（“马克思加秦始皇”的出处） *秦始皇是第一個把中國統一起來的人物。不但在政治上統一了中國，而且統一了中國的文字、中國的各種制度，如度量衡，有些制度後來一直沿用下來。中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的。可是被人罵了幾千年。<ref name="24史"/>{{rp|234}} *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 *兩千多年前統一中國的，就是這個修長城的皇帝——秦始皇。中國這個字有兩説：一個叫瓷器，沒有A字，就是CHIN（秦朝）。這個皇帝可做了些事情呢。人家罵他可罵得厲害。<ref name="24史"/>{{rp|236,238}} *在人民大會堂會見外賓，1970年6月19日 *劝[[郭沫若|君]]少骂秦始皇，焚坑事件要商量。 :[[秦始皇|祖龙]]魂死业犹在，[[孔子|孔]]学名高实秕糠。 :百代都行秦政法，《十批》不是好文章。 :熟读唐人《封建论》，莫从[[柳宗元|子厚]]返[[周文王|文王]]。 ::——《七律·读〈封建论〉呈郭老》，1973年8月5日<ref name="毛六">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，[[w:逄先知|逄先知]]、[[w:金沖及|金沖及]]主編 |title=《[[w:毛澤東傳|毛澤東傳]]（第六卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|344}} *历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *1973年8月5日 *秦始皇是中國封建社會第一個有名皇帝，我也是秦始皇，[[林彪]]骂我是秦始皇。中國歷來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇，不贊成孔夫子。因為秦始皇是第一個統一中國，統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，而用集權制，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲制度。<ref name="24史"/>{{rp|238}} *: ——在中南海游泳池会见阿拉伯埃及共和國副總統侯賽因·沙菲時談話，1973年9月23日 * 孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的“左派”。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说，在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。 * （秦始皇）统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 ===漢文帝、漢景帝=== *歷史上不是提什麼「文景之治」嗎？實際上，文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===漢宣帝、漢元帝=== *從元帝開始，每況愈下。元帝「牽制文義，優柔寡斷」。他説他父親宣帝持刑太深，主張起用儒生。宣帝生氣地説：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德政，用周政乎？」並説：「亂我家者，太子也！」到了哀平，更是腐敗。<ref name="24史"/>{{rp|431}} *:——在北京中南海召集《人民日報》負責同志談話，1957年4月10日 ===華佗=== *什麼都搞特殊化，看病也搞特殊化，我很不贊成搞什麼高級病房、高級病床，老百姓有了病怎麼辦啊？有那麼多的工人、農民，有了病怎麼辦？你不給看？不給治？現在的這些醫生，都喜歡給大官看病，還不如三國時期的華佗，華佗給老百姓看病是不收錢的，實行治病救人…… *:——在北京中南海游泳池接見越南客人，1964年6月24日 === 曹操 === * [[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，[[刘备]]很厉害，不过得计稍迟。《[[三国演义]]》的作者[[罗贯中]]不是继承[[司马迁]]的传统，而是继承[[朱熹]]的传统。曹操结束了汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 * 曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 * 汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。 * 汉武帝罢黜百家，独尊儒术。结果汉代只有僵化的经学，思想界死气沉沉。武帝以后，汉代有几个大军事家、大政治家、大思想家？到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连[[苏轼]]自己在他的《念奴娇·赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！” * 我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——1954年夏在北戴河，对身边工作人员说 * 曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——对孩子们说 * 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。 *: ——《浪淘沙·北戴河》 * [[孫權]]勸曹操當皇帝。曹操說，孫權是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當曹操，你們也不要做孫權。 *: ——〈在中央政治局會議上的談話〉，1970年4月 ===曾国藩=== *愚于近人，独服[[曾國藩|曾文正]]，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ===康有为=== *今之论人者，称[[袁世凯]]、[[孙文]]、[[康有为]]而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》，1917年8月23日 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生在其临终遗嘱上面，说他积四十年的经验，深知欲达到自由平等之目的，必须实行两大革命原则。就是：（一）唤起民众，（二）联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。岂有国难严重到了今日的程度，还可以不实行孙先生的临终训示？'''唤起民众就是要实行民权民生主义'''，否则无从唤起，尤其是民权主义，真如大旱望云，一刻不可成缓。 *:——《抗日模范根据地晋察翼边区序》（1939年3月2日） * 從中國歷史來看，孫中山領導民主革命，推翻了帝制，但是民主革命沒有成功。當時是立憲還是共和，是改良還是革命，有六年的爭論。因為那時是資產階級領導的，不徹底，跟著就失敗了。以後國民黨在蘇聯的幫助下，在中國共產黨的說明下，組織了北伐。<ref name="毛五">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第五卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|236}} *: ——同中共浙江省委負責人和浙江調查組負責人談話，1961年2月8日 *（孫中山）絕對是為了「救苦」，絕對不是為了「發財」：絕對是使[[人類]]從壓迫階級解放出來，絕對不是為了準備做新的壓迫階級。<ref name="文1">{{cite book |title=《毛澤東文集》第一卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1993 }}</ref>{{rp|28-29}} *:——〈國民黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響〉，1925年冬 *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===蒋介石=== *我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。 *:——向工农革命军第一师全体人员的讲话，1927年 *七月十七日，蒋介石先生在庐山发表了谈话。这个谈话，确定了准备抗战的方针，为国民党多年以来在对外问题上的第一次正确的宣言，因此，受到了我们和全国同胞的欢迎。 *:——《反对日本进攻的方针、办法和前途》（1937年7月23日） *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——给蔣中正的信，1938年 *蒋介石要放手发动内战也有许多困难。第一，解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。第二，国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的，这对蒋介石是一种牵制。第三，国民党内部也有一部分人不赞成内战。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会上的讲话，1949年3月5日 *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蔣委員長畢竟是蔣委員長，他敢於當杜勒斯之面頂住美國的「兩個中國」政策，證明他仍然是個偉大的民族主義者。 *:——在北京聽陳毅傳達情資後，1958年12月 *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日 *蔣介石近來在軍事上、外交上及反汪行動上都表現是進步的，但在進步中更要限制我們。蔣之政策是聯共又反共，所以最近反映出來各地磨擦增加。<ref name="毛二">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第二卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>{{rp|88}} *:——在中共中央書記處討論汪精衛叛逃事件，1939年1月5日 *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *金门、马祖还是留给蒋委员长比较好。金、马、澎都给他。因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯路线了。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会的谈话（1959年9月15日） *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，一九二七年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（ 1959年 ） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年） *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，'''你有严重的书生气，不大懂实际。'''记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） *我对你的上述看法，或者不大对，可能对你估计过高，即书生气，大少爷气，还没有完全去掉，还没有完全实际化。若果如此，也不要紧，你继续进步就是了。 *: ——《给张闻天的信》（1958年） ===王明=== *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== [[彭德怀]] ==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 *: ——《庐山会议实录》 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *: ——《庐山会议实录》 *6亿人中最高明的是你，（说我是）先生（你是）学生，是假的。 *: ——《庐山会议实录》 * 弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 * 你知道彭德怀原来叫什么名字吗？彭德怀原来叫彭得华，就是要得中华。 *: ——与田云玉的谈话 * 在几次路线斗争中，你都摇摆，由于挨了整，心里恨得要死，今后也很难说……我同你的关系，合作，不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。三十一年，是否如此？ *: ——1959年7月31日中共中央政治局常委会 * 工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你肏了我四十天娘，我肏你二十天娘不行？”这一肏，就被扰乱了，工作受到影响。<ref>《毛泽东思想万岁》，1969年8月，第435页</ref> *: ——1962年9月24日在中共八届十中全会上的讲话 * 我过去反对你彭德怀是积极的，现在支持你也是诚心诚意的，对你老彭的看法应当一分为二，我自己也是这样。 *: ——1965年9月的谈话 ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。<ref name="毛六"/>{{rp|303}} *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *處分人要注意，動不動就要撤職，動不動就要關起來，表現是神經衰弱症。<ref name="文8">{{cite book |title=《毛澤東文集》第八卷 |editor=中共中央文獻研究室 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1999 |ISBN = 7-01-003028-6 }}</ref>{{rp|444}} *:——同[[江青]]談話，〈黨的文藝政策應當調整〉，1975年7月14日 *這個人不懂事，沒有多少人信她的。<ref name="毛六"/>{{rp|434}} *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。<ref name="毛六"/>{{rp|402}} *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。<ref name="毛六"/>{{rp|393}} *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。<ref name="毛六"/>{{rp|372}} *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。<ref name="毛六"/>{{rp|378-379}} *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *為甚麼國家主席候選人是[[劉少奇]]同志，而不是[[朱德]]同志？朱德同志是很有威望的，劉少奇同志也是很有威望的。為甚麼是這個，不是那個？因為我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。同時，朱德同志極力推薦少奇同志。我說，你們對調一下，把少奇同志過去的工作（委員長）請你做，他很高興。在上海會議，在七中全會，就決定這樣做<ref name="毛五"/>{{rp|64}}。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，最後一次以國家主席身份主持最高國務會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！<ref name="毛六"/>{{rp|124}} *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日）<ref name="毛六"/>{{rp|416}} *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。<ref name="毛六"/>{{rp|199}} *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 *就請華國鋒帶個頭，他自認為是政治水平不高的人；小平專管外事。<ref name="毛六"/>{{rp|448-449}} *:——同毛遠新談話，提議華國鋒任代總理，主持政治局工作，1976年1月21日 *[[鄧小平|鄧]]做第一副總理兼[[w:中國人民解放軍總參謀長|總長]]，這是[[w:葉劍英|葉]]的意見，我贊成照他的意見辦。<ref name="毛六"/>{{rp|389}} *:——〈關於四屆人大籌備工作和人事安排的意見的傳達〉，1974年10月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ==其他人物== * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为[[刘胡兰]]题词<ref name="毛二"/>{{rp|344-345}} *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *我们郭老，在历史分期这个问题上，我是赞成他的。但是他在《十批判书》里边，立场、观点是尊儒反法的。法家的道理就是厚今薄古，主张社会要向前发展，反对倒退的路线，要前进。 *:——〈同[[楊振寧]]談話〉，1973年7月17日 *王（力）、關（鋒）、戚（本禹）是破壞文化大革命的，不是好人，你只向總理一人報告，把他們抓起來，要總理負責處理。<ref name="毛六"/>{{rp|196}} *:——1967年8月25日，毛泽东口授 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。<ref name="文8"/>{{rp|309}} *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *:——《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *:——《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *:——《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[毛泽东评点二十四史]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] knsovohopuugfyql9jgrqj91dhmrhb8 0 29934 152370 150652 2026-05-02T17:43:21Z 向史公哲曰 50255 /* 语录 */ 152370 wikitext text/x-wiki 本页面为评价[[鲁迅]]的相关语录合集。 ==语录== * 鲁迅先生是真正的知识分子。什么是知识分子？他首先要有知识；其次，他是‘分子’，有独立性。否则，‘分子’不独立，知识也会变质。 *: —— [[王瑶]]（1986年）<ref>[https://www.gmw.cn/02sz/2005-08/01/content_306638.htm "非常之人必有非常之语"] 光明网书摘 2005-08-01 摘自余也存编《非常道：1840―1999的中国话语》.</ref> *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *: —— [[毛泽东]]《论鲁迅》（1937年） *我们今天纪念鲁迅先生，首先要认识鲁迅先生，要懂得他在中国革命史中所占的地位。我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *: —— 毛泽东《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *: —— 毛泽东《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *: —— 毛泽东《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *: —— 毛泽东《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *有人问，鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *: —— 毛泽东《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *: —— 毛泽东《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） *世之毁誉过当者，莫如对于鲁迅先生。鲁迅先生和他的弟弟启明先生，都是《新青年》作者之一人，虽然不是最主要的作者，发表的文字也很不少，尤其是启明先生；然而他们两位，都有他们自己独立的思想，不是因为附和《新青年》作者中那一个人而参加的，所以他们的作品在《新青年》中特别有价值，这是我个人的私见。 *: —— [[陈独秀]]《我对于鲁迅之认识》（1937年） *　鲁迅先生的短篇幽默文章，在中国有空前的天才，思想也是前进的。在民国十六七年，他还没有接近政党以前，党中一班无知妄人，把他骂得一文不值，那时我曾为他大抱不平。后来他接近了政党，同是那一班无知妄人，忽然把他抬到三十三层天以上，仿佛鲁迅先生从前是个狗，后来是个神。我却以为真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。 *: —— 陈独秀《我对于鲁迅之认识》（1937年） *鲁迅先生的创作，除《坟》、《呐喊》、《野草》数种外，均成于一九二五至一九三六年中，其文体除小说三种，散文诗一种，书信一种外，均为杂文与短评，以十二年光阴成此多许的作品，他的感想之丰富，观察之深刻，意境之隽永，字句之正确，他人所苦思力索而不易得当的，他就很自然的写出来，这是何等天才！又是何等学力！ *: —— [[蔡元培]]《<鲁迅先生全集> 序》（1938年） *为新文学开山的，有周豫才先生，即鲁迅先生。 *: —— 蔡元培《<鲁迅先生全集> 序》（1938年） *鲁迅自有他的长处。如他的早年文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。 *: —— [[胡适]]《致苏雪林函》（1936年12月14日） *鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。 *: —— 1950年代中期，胡适对[[W:周策纵|周策纵]]的谈话 *作为“空前思想家”的鲁迅，短板恰在思想，而不在其它，他的杂文艺术确实是最好的。鲁迅之坦率不亚于毛泽东，曾坦言他的思想支撑是“个人的无治主义”，用今天的话来说，就是“无政府主义”。 *: —— [[朱学勤]]《鲁迅的思想短板》（2006年） *鲁迅就没有任何精神可以继承了吗？当然不是。前面说过，他对当权势力的怀疑，以及由此发生的不合作，是可以继承的。但要用到左派一句老掉牙的话，应该“批判地继承”，这一精神是从他那块思想短板——“个人的无治主义”开始的。 *: —— 朱学勤《鲁迅的思想短板》（2006年） *毛泽东进城前激赏鲁迅，缘于他们的共同气质——“个人的无治主义”，进城之后突然坦言鲁迅继续写，只能进监狱，那是出于他的列宁主义。鲁迅毕竟是文学家，弄不懂“个人无治主义”与马克思主义是貌合神离，也因为去世太早，看不到他与列宁主义只有1957式的政治关系。唯毛泽东一拍两响，既能激赏鲁迅，也不妨碍他坦言无忌， 1957只能把心爱的鲁迅送进牢里。 *: —— 朱学勤《鲁迅的思想短板》（2006年） *从鲁迅的文章来看，是以施蒂纳无政府主义和尼采的超人主义为本色，但在鲁迅的内心深处，或许是托尔斯泰式的人道主占据上风，因此他的笔下又对弱者充满了同情。这使他和尼采的非理性主义拉开了距离。 *: —— [[W:何家栋|何家栋]]《鲁迅为什么不谈民主？》（2006年） *鲁迅对卢梭、尼采、施蒂纳、拜伦、易卜生等个人主义大师们的推崇恰好体现出他那孤独而又自信的浪漫主义精神和英雄主义气质。 *: —— [[W:汪晖|汪晖]]《历史的“中间物”与鲁迅小说的精神特征》（1986年） *20世纪找不到任何一个文学家、思想家的文本受到如此大规模的研究和考订，包括毛泽东、孙中山的著作。 *: —— 汪晖评鲁迅，见《鲁迅逝世70周年:一个真正反现代性的现代性人物》（2009年） *他始终在时代的氛围里，追踪这个时代最重要的问题，但他永远有一个“悖论式”的态度。比如，他提出民主自由的同时，对民主自由提出最深的怀疑；他在倡导科学进步的同时，对科学进步也提出最深刻的怀疑；他是对传统的黑暗给予最深刻揭露的人，同时他又对迷信、对很多传统的东西有很深的迷恋……鲁迅是一个对启蒙抱有深刻怀疑的启蒙者，对革命抱有深刻疑虑的“革命者”，他总是置身于时代的运动，却又对运动本身抱有怀疑。 *: —— 汪晖《鲁迅逝世70周年:一个真正反现代性的现代性人物》（2009年） *鲁迅是一个真正的现代性人物，或者说，一个反现代性的现代性人物。 *: —— 汪晖《鲁迅逝世70周年:一个真正反现代性的现代性人物》（2009年） *鲁迅即不爱惜羽毛，嫌疑之际，亦当有以自处，乃始终匿迹其间，行踪诡秘，所为何事？且反帝之人而托庇日本帝国主义势力之下，其行事尤为可耻。李大钊革命革上绞台，陈独秀革命革进牢狱，鲁迅革命革入内山书店，此乃鲁迅独自发明之革命方式也。嘻！ *: —— [[W:苏雪林|苏雪林]]《与蔡孓民先生论鲁迅书》（1936年） *鲁迅之为人，又复好谄成癖，依傍门墙者，揣其意旨，争进谀辞，所谓‘青年导师’‘思想界权威’‘革命斗士’‘民族解放战士’‘中国萧伯纳’‘中国高尔基’‘东方尼采’各种徽号，不可以屈指数；此风传播，报章杂志，语及鲁迅，必有一段滥恶不堪歌功颂德之词，读之殆欲令人胸次格格作三日恶。身死之后，颂扬尤烈，甚有尊之为‘中国列宁’者。 *: —— 苏雪林《与蔡孓民先生论鲁迅书》（1936年） *鲁迅之劣迹，吾人诚不能不呼之为玷辱士林之衣冠败类，二十四史儒林传所无之奸恶小人，方当宣其罪根，告诸天下后世，俾人人加以唾骂。 *: —— 苏雪林《与蔡孓民先生论鲁迅书》（1936年） *鲁迅之得青年爱戴，在其左倾。然鲁迅思想，虚无悲观，且鄙观中国民族，以为根本不可救药，乃居然以革命战士自命，引导青年奋斗，人格矛盾如此，果何为哉？ *: —— 苏雪林《与蔡孓民先生论鲁迅书》（1936年） *作为中国人民为求得民族解放和社会解放而进行百折不挠斗争的伟大代表之一，鲁迅是不朽的战士；他的作品和思想，是鼓舞人民从事新的历史创造活动的永具生命力的精神遗产。 *: —— [[江泽民]]《进一步学习和发扬鲁迅精神》（1991年） *鲁迅不仅具有坚定的立场，而且具有博大的胸怀和开阔的视野；不仅是中华民族优秀传统的继承者，而且是致力于创新的改革家。他用犀利的笔，鞭笞过损害和背弃祖国利益的洋奴买办，同时又坚决反对国粹主义和故步自封；他对全盘西化的倾向进行了毫不妥协的斗争，又大力主张广泛吸取世界各国的一切长处，赞赏“汉唐气魄”，提倡“拿来主义”。 *: —— 江泽民《进一步学习和发扬鲁迅精神》（1991年） *鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。 *: —— [[习近平]]《在文艺工作座谈会上的讲话》（2015年） *鲁迅的时代，是一半满清，一半民国的时代。他出身于破产的士大夫家庭，他受过封建社会很深的洗礼，他受过戊戌政变后的洋务教育，嗣后，留学东洋，又受教于章太炎先生，并参加了光复会。入民国后，他又做过多年北方官僚社会的小京官，也可说是闲差事。直到"五四"的前夜，他才得参加思想革命的运动，这就是新文化运动的骨干。从此以后，他就公开的成为宗法社会的逆子，士大夫阶级的叛徒，逐渐养成他在新文化运动中的领导地位，可是他自己却又那样谦诚的愿意做一个"革命军马前卒"。 *: —— [[周恩来]]《我要说的话》（1941年） *有的人活着,他已经死了；有的人死了 他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草,等着地下的火烧。 *: —— [[臧克家]]《有的人》（1949年） *鲁迅从进化论进到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人，以至于战士，他是经历了辛亥革命以前直到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经验和深刻的观察之中，带着宝贵的革命传统到新的阵营里来的。 *: —— [[瞿秋白]]《〈鲁迅杂感选集〉序言》（1933年） *他是资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对于社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二重的反革命。鲁迅是二重性的反革命的人物。以前说鲁迅是新旧过渡期的游移分子，说他是人道主义者，这是完全错了。他是一位不得志的Fascist（法西斯谛）！ *: —— 杜荃（[[郭沫若]]）《文艺战线上的封建余孽》（1928年） *如问中国自有新文学运动以来，谁最伟大？谁最能代表这个时代？我将毫不踌躇地回答：是鲁迅。鲁迅的小说，比之中国几千年来所有这方面的杰作，更高一步。至于他的随笔杂感，更提供了前不见古人，而后人又绝不能追随的风格，首先其特色为观察之深刻，谈锋之犀利，比喻之巧妙，文笔之简洁，又因其飘溢几分幽默的气氛，就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。要了解中国全面的民族精神，除了读《鲁迅全集》以外，别无捷径。 *: —— [[郁达夫]]《鲁迅的伟大》（1937年） *鲁迅的一生是战斗的一生，造反的一生。他对于封建主义、帝国主义、官僚资本主义、法西斯主义以及周扬的“全民文学”所代表的现代修正主义，毫不放松地战斗着，战斗着，一直战斗到他最后的一刻。 *: —— 郭沫若《纪念鲁迅的造反精神》（1966年） *鲁迅就是始终听党的话，无条件地拥护党的政策、歌颂党，特别是热烈信仰毛主席。我们要学习鲁迅，就是要学习鲁迅替我们留下来的这种良好的榜样。 *: —— 郭沫若《纪念鲁迅的造反精神》（1966年） *鲁迅的造反精神不朽！把无产阶级文化大革命进行到底！ *: —— 郭沫若《纪念鲁迅的造反精神》（1966年） *我们纪念鲁迅，他在五四时代，用他那枝锋利泼辣的笔，向着反动腐朽的帝国主义文化和封建文化，进行了英勇的冲击，无情地批判了整个人吃人的旧世界。真是笔锋纵横，所向披靡，使那些封建老顽固和叭儿狗们闻风丧胆。 *: —— [[姚文元]]《纪念鲁迅，革命到底》（1966年） *我们纪念鲁迅，他在二十年代末和三十年代，用马克思列宁主义的武器，向着帝国主义和国民党反动派，向着文化战线上的各种鬼魅，向着混入革命队伍内部的冒充革命的修正主义分子，进行了伟大的英勇的斗争，粉碎了各种资产阶级反动思潮和反动文化，彻底揭露了胡适、梁实秋、“民族主义文学”者……等等地主资产阶级走狗的卑鄙面目，反映了革命的“中国的大众的灵魂”，在中国人民解放事业中立下了不朽的功绩。 *: —— 姚文元《纪念鲁迅，革命到底》（1966年） *时隔三十年，在现在，鲁迅的话，还完全保存着他的先知的光芒。让那些恬不知耻的现代修正主义者听一听鲁迅的这些话吧！难道鲁迅当时揭露投降主义、揭露叛徒的每一句话，不就是对他们而说的吗？ *: —— [[w:陈伯达|陈伯达]]《在纪念鲁迅大会上的闭幕词》（1966年） *鲁迅和毛主席虽然住在天南地北，但鲁迅的心，向往着毛主席，跟随着毛主席，我们伟大的领袖毛主席，是鲁迅心中最红最红的红太阳。 *: ——许广平《毛泽东思想的阳光照耀着鲁迅》（1966年） *1949年之后，在中国大陆的文化思想中维持了外在的独立性和权威性的有三种思想：一，马克思列宁主义；二，毛泽东思想；三，鲁迅思想。其他所有的思想即使存在也不具有最终的裁判权。 *: ——王富仁《中国鲁迅研究的历史和现状》（1999年） *鲁迅在大陆过分被政治化了，高估了。鲁迅像写《阿Q正传》和《中国小说史略》，都是非常好的书。可是，鲁迅写的杂文其实不好。大家觉得鲁迅杂文犀利，其实不好。第一个，他的杂文是受日本语法影响，也有一种文言文转过来的，不够成熟。所以他的文字很别扭。第二个，他杂文里面情绪表达太多，真正的资料部分并不多。 *: ——[[李敖]]，2001年接受孙承斌专访 *鲁迅敢骂日本人吗？他从来不敢骂日本人。鲁迅是个相当世故的绍兴师爷，跟我们不一样。 *: ——李敖，2005年接受万静波专访 *鲁迅没有文艺理论，首先是以一团怨气为内容，继而是奉行苏俄的文艺政策，终乃完全听从苏俄及共产党的操纵。 *: ——[[梁实秋]]《关于鲁迅》（约1970年） *鲁迅本来不是共产党徒，也不是同路人，而且最初颇为反对当时的左倾分子，因此与创造社的一班人龃龉。他原是一个典型的旧式公务员，在北洋军阀政府中的教育部当一名佥事，在北洋军阀政府多次人事递换的潮流中没有被淘汰，一来因为职位低，二来因为从不强出头，顶多是写一点小说资料的文章，或从日文间接翻译一点欧洲作品。参加新青年杂志写一点杂感或短篇小说之后，才渐为人所注意，终于卷入当时北京学界的风潮，而被章行严排斥出教育部。此后即厕身于学界，在北京，在厦门，在广州，所至与人冲突，没有一个地方能使他久于其位，最后停留在上海，鬻文为生，以至于死。 *: ——梁实秋《关于鲁迅》（约1970年） *鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢？礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。他是绍兴人，也许先天的有一点“刀笔吏”的素质，为文极尖酸刻薄之能事，他的国文的根底在当时一般白话文学作家里当然是出类拔萃的，所以他的作品（尤其是所谓杂感）在当时的确是难能可贵。他的文字，简练而刻毒，作为零星的讽刺来看，是有其价值的。 *: ——梁实秋《关于鲁迅》（约1970年） *不要以为鲁迅自始即是处心积虑的为共产党铺路。那不是事实，他和共产党本来没有关系，他是走投无路，最后逼上梁山。他从不批评共产主义，这也是不假的，他敞开着这样一个后门。所以后来共产党要利用他来领导左翼作家同盟时，一拍即合。事实上，鲁迅对于左倾分子的批评是很严厉的，等到后来得到共产党的青睐而成为左翼领导人的时候，才停止对他们的攻击。 *: ——梁实秋《关于鲁迅》（约1970年） *五四以来，新文艺的作者很多，而真有成就的并不多，像鲁迅这样的也还不多见。他可以有更可观的成就，可惜他一来死去太早，二来他没有健全的思想基础，以至于被共产党的潮流卷去，失去了文艺的立场。 *: ——梁实秋《关于鲁迅》（约1970年） *对鲁迅来说，艺术不是政治的奴隶，艺术至少是政治的先驱。而且他既没混同两者，也没有将两者一分为二。因此他写出了许多优秀的、进步的作品。 *: —— （韩）[[W:李陆史|李陆史]]《鲁迅追悼文》 *作为作家的鲁迅，他是那样深刻和渊博，关于他本人简直可以写成几整本书。在鲁迅生前所经历的那半个世纪内中国人民的生活，几乎没有一方面不为鲁迅用艺术家和批评家的笔所描写过的。正是因为自己天才的这些特点，鲁迅才是属于人类的天才思想家，天才的作家。 *: —— （俄）[[W:亚历山大·亚历山德罗维奇·法捷耶夫|法捷耶夫]]《论鲁迅》（1949年） *鲁迅是中国文学的光荣，而且是世界文学的著名代表人物。鲁迅是短篇小说的能手。他善于简短地，明了地，朴素地把思想形象化，以插曲表现大的事件，以个别的人描写典型。 *: —— （俄）法捷耶夫《论鲁迅》（1949年） *鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的不可模仿的作品。他的语言完全是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。 *: —— （俄）法捷耶夫《论鲁迅》（1949年） *中国的新文化也有它伟大的代表，那就是鲁迅。他以描写小人物的杰作,进入了全世界人道主义文学的圣殿。 *: —— （俄）法捷耶夫《中国文化的世界意义》（1949年） *我这一生都在思考鲁迅，也就是说，在我思索文学的时候，总会想到鲁迅。 *: —— （日）[[大江健三郎]]《在北京大学的演讲》（2009年） *70年前去世的鲁迅显然是20世纪最伟大的小说家之一。 *: —— （日）大江健三郎《在北京大学附属中学的演讲》（2006年） *他很能暴露中国人性格中的阴暗面和劣根性。这一种传统等到鲁迅一死，突告中断，很是可惜。因为后来的中国作家，在提高民族自信心的旗帜下'走的都是‘文过饰非’的路子，只说好的，不说坏的，实在可惜。 *:——[[张爱玲]]，引自水晶《蝉——夜访张爱玲》 [[Category:中國文學家]] 3hn8gu0p8j7163aatm42w82h154owb5 0 29980 152383 152200 2026-05-03T03:36:34Z ~2026-26716-54 55860 最後一則引用多餘（文中鏈接到上一則引用，相當於重複引用） 152383 wikitext text/x-wiki [[File:Kerekou e Lula.jpeg|缩略图|2006年，作为贝宁总统接见巴西总统卢拉]] '''马蒂厄·克雷库'''（{{lang-fr|Mathieu Kérékou}}，{{bd|1933年|9月2日|2015年|10月14日}}）是[[贝宁]]（原{{w|达荷美共和国}}）军人，前国家元首。 ==语录== * 我们不应将贫穷视为一种耻辱，更不应将其看作荣誉或是宿命。<ref>{{Cite web |title=Poverty should not be viewed by us as a humiliation and even less so as a position of honour or a fatality |url=https://www.allgreatquotes.com/quote-327502/ |language=en}}</ref> * 我想再重申一次，贫穷不是宿命。<ref>{{Cite web |title=I would like to solemnly reaffirm, that poverty is not a fatality |url=https://fixquotes.com/quotes/i-would-like-to-solemnly-reaffirm-that-poverty-is-166276.htm |language=en}}</ref> * 树枝不会在变色龙的手臂上折断。<ref>{{Cite web |title=Week-long mourning starts for Benin's Kerekou |url=https://www.vanguardngr.com/2015/10/week-long-mourning-starts-for-benins-kerekou/ |website=Vanguard |language=en}}</ref><ref>{{Cite web |title=Mathieu Kérékou, le Caméléon qui a changé la couleur du Bénin |author=Servan Ahougnon |url=https://www.agenceecofin.com/politique/2407-78905-mathieu-kerekou-le-cameleon-qui-a-change-la-couleur-du-benin |date=2020-07-24 |language=fr}}</ref> * 你不离开权力，权力就会离开你。<ref>{{Cite web |title=Kerekou says will retire next year, will not change constitution to stay in power |url=https://www.thenewhumanitarian.org/report/55408/benin-kerekou-says-will-retire-next-year-will-not-change-constitution-stay-power |date=2005-07-12 |website=[[w:The New Humanitarian|IRIN News]] |language=en}}</ref> * 正义会在终点等待所有人。 ==参考资料== {{reflist}} {{lynx}} {{wikipedia}} l19m4fly3a4yvctdybdnggtvud1fh91 0 29983 152378 2026-05-03T02:18:34Z Solomon203 7126 Solomon203移動頁面[[報告班長 女兵報到]]至[[報告班長5：女兵報到]] 152378 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[報告班長5：女兵報到]] {{Redirect category shell| {{移動重定向}} }} iwza4a2bh181320cmue9negts3qq2od